Житие протопоп Аввакум

Строгий к самому себе,он беспощадно преследовал
всякое отступление от церковных правил,
в результате чего около 1651 года был вынужден
бежать от возмущённой паствы города
Юрьевца-Повольского в
Москву.
Здесь Аввакум Петрович,считавшийся учёным и
лично известный царю,учавствовал в
проводимой при патриархе Иосифе "книжной справе".

Аввакум занял одно из первых мест в
ряду приверженцев старины и был одной из первых жертв преследования,
которому подверглись противники
Никона.

В сентябре 1653 года его бросили в тюрьму
и стали уговаривать принять "новые книги",
однако безуспешно.
Аввакум между тем Никон потерял
всякое влияние при дворе,и в
1663году Аввакум был возвращён
в Москву.

Первые месяцы его возращения в Москву
были временем большого личного торжества
Аввакума-сам царь показывал расположение к нему.
Однако уже вскоре все убедились,что
Аввакум не личный враг Никона,
а принципиальный противник церковной реформы.

В 1664 году Аввакум был сослан в Мезень,
где он пробыл полтора года,продолжая свою проповедь и
поддерживая своих приверженцев,разбросанных
по всей России,посланиями,в которых
именовал себя
"рабом и посланником Иисуса Христа",
"протосингелом российской церкви".

Вероучителые взгляды Аввакума
Петровича
достаточно традиционны,его любимая
область богословия-
нравственно-аскетическая.
Полемическая направленность выражается в критике реформ
Никона,
которые он ставит в связи с
"римской блудней",то есть
с латинством.

Бог,судя по произведениям Аввакума,
незримо сопутствовал страстооерпцу на
всех этапах его жизненного пути,помогая наказывать
презлых и лукавых.
Так,Аввакум описывает,как ненавидевщий его воевода
отправил ссыльного ловить рыбу
на безрыбном месте.

Над презентацией работала
Шихова Екатерина 8"В"класс.