Справедливость и несправедливость

Справедливость — одна из основных категорий этики, описывающих понятие о должном, содержащее в себе требование соответствия деяния и воздаяния: в частности, соответствия прав и обязанностей, труда и вознаграждения, заслуг и их признания, преступления и наказания, соответствия роли различных социальных слоев, групп и индивидов в жизни общества и их социального положения в нем. Начиная с Аристотеля, принято выделять два вида справедливости:
1) уравнительная — относится к отношениям равноправных людей по поводу предметов («равным — за равное»);
2) распределительная — предполагает пропорциональность в отношении к людям согласно тому или иному критерию («равное — равным, неравное — неравным», «каждому — свое»).
В фундаментальном труде американского философа Джона Ролза (1921—2002) «Теория справедливости» утверждается, что справедливость является для общества столь же важной категорией, как истина для теоретической философии. Поскольку всякое общество функционирует на основании различных принципов справедливости, то мы должны найти такие, которые были бы истинными. Что же это за принципы?
Первый принцип: каждый человек должен иметь равные права в отношении наиболее обширной схемы равных основных свобод.
Второй принцип: социальные и экономические неравенства должны быть устроены так, чтобы от них можно было бы разумно ожидать преимущества для всех и доступ к положениям и должностям был бы открыт всем.

В журналистике идея справедливости осознается ближе к концу XIX в. До этого предполагалось, что журналистика имеет дело только с сообщением новостей и печатанием объявлений. Новости могут быть правдивыми или неправдивыми, точными или неточными, но сами по себе они не имеют отношения к справедливости. Только с появлением в конце XIX — начале XX в. людей, которые увидели свою задачу в освещении общественных проблем и обнародовании того, что намеренно утаивалось от публики, в журналистику пришло понятие о справедливости. В начале XX в. в США таких людей стали называть «разгребатели грязи» (muckrakers). Они печатались в основном в журналах и занимались громкими общественно значимыми вопросами — такими, как законы о детском труде или монополия на добычу нефти. В результате их работы вскрывались замалчиваемые в обществе факты несправедливости и принимались решения, направленные на борьбу с ними. Позже из таких материалов «вырос» жанр журналистских расследований.
Здесь нужно отметить, что у справедливости в журналистике существуют два аспекта. Первый относится к поведению: журналист должен справедливо относиться ко всем героям своих материалов. Это значит, что он должен избегать дискриминации, давать слово тем, у кого нет другой возможности высказаться, всегда помнить о презумпции невиновности и т.д. Второй касается результатов работы журналиста: его деятельность должна способствовать установлению справедливости в обществе. При этом названные два аспекта тесно переплетены: справедливое отношение к героям материалов чаще всего является одним из шагов к установлению справедливости в обществе. Расследуя случаи коррупции в государственных органах, неравного обращения с людьми в зависимости от их национальности/пола/возраста и т.д. или вынесения предвзятых приговоров в суде, журналист тем самым утверждает справедливость.

Несправедливость относится к отсутствию или противоположности справедливости. Термин может быть применён относительно отдельного случая или ситуации. Термин обычно соотносится с плохим обращением, злоупотреблением, пренебрежением или должностным преступлением, которое осталось безнаказанным либо санкционированным правовой системой. Плохое обращение и злоупотребление в отдельном случае или контексте могут представлять системный отказ служить делу правосудия (правовой вакуум). Несправедливость означает «грубое неравенство». Несправедливость может быть классифицирована как другая система в сравнении с концепциями справедливости и несправедливости других стран. Она может быть результатом некорректно принятого человеком решения, которое система напротив допускает защитить.