Культура России в XIV - XVI вв

Культура и духовная жизнь
в XIV-XVI вв.
I этап – XIV-XV века
Основная идея – преодоление катастрофических последствий
монголо-татарского нашествия, ликвидация ордынского ига
через собирание русских земель
II этап – XVI век
Основная идея – укрепление государства,
единство и централизация

Куляшова И.П. 2007 г
ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ XIV -XVI в. в.
Прекратили свое существование некогда могущественные культурные центры и школы. Это стало результатом завершившегося процесса складывания единого государства.
Москва, став общерусским центром культуры, собрала лучших мастеров со всех земель
Религиозное мировоззрение продолжало оставаться единственным, а потому определяло направление духовной жизни общества в XVI столетии.
В XVI в. формировалась общенациональная культура, складывавшаяся на базе тех традиций, которые развивались и совершенствовались в традиционных центрах, сохранивших самобытность, характерную для каждой местности.

1. В фольклоре смешиваются сюжеты киевского былинного цикла и события XIV - XVI веков.
2. В XVI веке развиваются жанры исторической песни и исторических преданий. Песни и предания посвящались выдающимся событиям - взятию Казани, походу в Сибирь, войнам на Западе, либо выдающимся личностям - Ивану Грозному, Ермаку Тимофеевичу.
Фольклор

Фольклор
Сказания:
о битве на реке Калке
о разорении Рязани Батыем
о Куликовской битве
осовремененные былины о богатырях, защищающих Киев
Новгородские былины:
о Василии Буслаеве
о Садко
Исторические песни (о реальных событиях):
«Песня о Щелкане Дюдентьевиче» (о восстании в Твери в 1327 г.)
Осовремененные былины о богатырях, борющихся с Казанским и Крымским ханствами
Исторические песни:
Песни о взятии Казани
Песни о Ермаке
XIV-XV века
XVI век

Просвещение
Школы
при
церквях
Монастыри – центры книжности
(книгописные мастерские и
библиотеки)
Бумага
с XIV века
С XV века
полуустав и
скоропись
как и прежде…

Куляшова И.П. 2007 г
ПИСЬМЕННОСТЬ И КНИГОПЕЧАТАНИЕ.
Основной материал для письма – бумага. Привозили ее из Италии, Франции, Германских государств, Польши.
Центры книгописания – монастыри.
Появились письменные документы.

Куляшова И.П. 2007 г
1553 г –первая типография в Москве.

Куляшова И.П. 2007 г
Первопечатник в России – Иван Фёдоров.
1564 – начало книгопечатания на Руси.
Помощник – Пётр Мстиславец.
Первая печатная книга, вышедшая в России,— «Апостол» (1564).
1565 г –«Часослов» - сборник ежедневных молитв.
1574 – первый русский букварь был напечатан в г в Литве.
Всего в XVI в было издано 20 книг.

«Апостол»

Куляшова И.П. 2007 г
"Часослов"

Букварь
Библия

Литература в XIV-XV вв.
Летописи (Новгород, Тверь, Москва, Смоленск)
1409 г. – первый общерусский летописный свод
(Троицкая летопись)
Воинские повести
«Задонщина» (конец XIV в.)
«Сказание о Мамаевом побоище» (конец XIV в.)
Хождения
«Хождение за три моря» Афанасия Никитина (ХV в.)
Жития святых
Митрополита Петра, Сергия Радонежского, Стефана
Пермского и др.

«Хождение за три моря Афанасия Никитина».

Литература в XVI в.
Летописи
Никоновский летописный свод - Лицевой свод (16 000 миниатюр!)
Степенная книга
Хронограф (+всемирная история)
Воинские повести
«Казанская история»
«Повесть о прихождении Стефана Батория на град Псков»
Жития святых
«Великие Четьи-Минеи»
(сборник житий, составленныймитрополитом Макарием)
«Домострой» Сильвестра (?) (свод правил поведения и
энциклопедия домашнего хозяйства)
Публицистика
Филофей - тезис «Москва — третий Рим».
Челобитные Ивана Пересветова
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским

Куляшова И.П. 2007 г
«ДОМОСТРОЙ» - свод житейских правил и наставлений на основе патриархальных порядков с беспрекословным подчинением главе семьи
Автор священник Сильвестр,
середина XVI в:
. «МИНЕИ ЧЕТЬИ» - (греч- ежемесячные чтения) - собрание жизнеописаний отцов церкви, житий святых для ежедневного чтения.
Составлено под руководством митрополита
Макария в 30—40-е гг. XVI в., включает 12 томов, каждый из которых соответствует определенному месяцу и разбит по дням.
«Минеи Четьи» имеют 27 тыс. страниц
рукописного текста, украшенных орнаментами.

Куляшова И.П. 2007 г
Литература.
- Иван Пересветов: идеал государственного устройства - сильная самодержавная власть,
опирающаяся на дворянство.
князь Андрей Курбский: выступал за ограничение власти царя
(вёл переписку с Иваном Грозным).
Священник Ермолай: выступал за установление твёрдых норм крестьянских
повинностей.
Феодосий Косой: высказывался о равенстве всех людей.

Общественная мысль
Ереси
Стригольники (Новгород, Псков; XIV в.)
Отрицали необходимости церкви, отвергали обряды и
церковные таинства
Жидовствующие (Новгород, Москва; XV в.)
Отрицали необходимость церкви, не признавали икон и
Святую Троицу
Иосифляне
(Иосиф Волоцкий):
Церковь должна быть
богатой, владеть земельной
собственностью
Нестяжатели
(Нил Сорский, Максим Грек,
Вассиан Патрикеев)
Отказ от церковного и
монастырского имущества
XV-XVI века
Филофей (I пол. XVI в.)
«Москва – третий Рим»

Куляшова И.П. 2007 г
АРХИТЕКТУРА.
Завершение строительства ансамбля Московского Кремля:
В его создании приняли участие не только лучшие отечественные, но и итальянские мастера: Пьетро Антонио Солари, Аристотель Фиораванти, Марк Фрязин (Руффо), Алевиз Новый.
В это время сложился архитектурный ансамбль Соборной площади

Успенский собор

Куляшова И.П. 2007 г
Архангельский собор 1505-1508
был до начала XVIII в. усыпальницей московских князей и царей,
архитектор
Алевиз Новый
Здесь покоятся великие князья Иван Калита, Дмитрий Донской, Иван III, Иван Грозный, цари Михаил и Алексей Романовы. В раках хранятся мощи святых - князя Михаила Черниговского и святого царевича Дмитрия, младшего сына Ивана Грозного, убитого в Угличе.

Архангельский собор

Благовещенский собор

Куляшова И.П. 2007 г
Колокольня Ивана Великого
1505-1508 гг
Архитектор Бон Фрязин.
Высокий стройный столп из двух поставленных один на один восьмигранников (походила на русские сторожевые башни).
1624 – Филаретовская пристройка, архитектор Бажен Огурцов.
1532 – звонница для тяжёлых колоколов, архитектор Петрок Малый.

Куляшова И.П. 2007 г
Грановитая палата.

Куляшова И.П. 2007 г

Куляшова И.П. 2007 г

Куляшова И.П. 2007 г
В XVI появился шатровый стиль.
Храмы венчались шатром. Шатёр – завершение центрических сооружений (колоколен, башен, храмов, крылец, ворот) в виде четырёхгранной пирамиды либо конуса.
Церковь Вознесения в селе Коломенском.
Построена в 1532 г., в честь рождения наследника Василия III - будущего царя Ивана Грозного.
Высота около 62 м с крестом
Здание выстроено из кирпича, почти все архитектурные детали выполнены из белого камня.
Шатер выложен из кирпича, с незначительным отступом каждого последующего ряда по отношению к предыдущему.
«… Бе же та велми чюдна высоьою и светлостью, такова не бывала прежде того на Руси», - писал летописец.

Куляшова И.П. 2007 г
Храм Василия Блаженного.
(Покровский собор, Казанский собор).
1555—1561.
.
Зодчие Барма и Постник.
Построен в честь взятия русскими войсками Казани.
Сначала собор был окрашен в белый цвет, и только в XVII в получил пёструю окраску.
Соединение переходами, галереями девяти различных столпообразных храмов символизировало объединение земель и княжеств в единое русское государство.

Куляшова И.П. 2007 г

Куляшова И.П. 2007 г
Укрепление Москвы.
.
1535—1538 гг: итальянский арх. Петрок Малый возвел вторую линия укреплений, опоясавшую торгово-ремесленную часть столицы — Китай-город.
1585—1593 гг. под руководством Федора Коня была сооружена третья линия каменных укреплений Москвы — Белый город (в настоящее время Бульварное кольцо).
В конце XVI в. сооружена последняя линия внешнего укрепления Москвы — деревянные стены на Земляном валу — «Скородом» (ныне Садовое кольцо).

Куляшова И.П. 2007 г
Смоленский Кремль
Конец XVI в, архитектор Фёдор Конь.
.
«Ожерелье земли русской»

Куляшова И.П. 2007 г
Новгородский кремль

Куляшова И.П. 2007 г
Казанский кремль…

Куляшова И.П. 2007 г
ЖИВОПИСЬ.
Иконопись:
Икона-картина «Церковь воинствующая»
Размер 4 метра. Цель: увековечить
в искусстве покорение Казанского ханства.
Книжная миниатюра:
Государев Совет
миниатюра XVI века.

Куляшова И.П. 2007 г
Иконостас

Живопись
Андрей Рублев (1370 – 1430 гг.)
Троица. 1410-1420-е гг.
Икона Христа. 1410-1415 гг.
Монах Троице-Сергиева,
затем Спасо-Андроникова
монастыря.
Фрески
Благовещенского собора
Московского Кремля,
Успенского собора во
Владимире.
Мягкость. Человечность.
Более сдержанная манера
письма, чем у Феофана Грека.

Творчество Андрея Рублева

Живопись
Феофан Грек (ок.1340 – после 1405 г.)
Успение Богородицы. 1392 г.
Родом из Византии.
Работал в Константинополе,
Новгороде (церковь Спаса на
Ильине улице), Москве
(Благовещенский и
Архангельский соборы в
Московском Кремле).
Эмоциональность. Драматизм.
Сдержанный, аскетичный
колорит

Творчество Феофана Грека

Живопись
Дионисий (ок.1400 – после 1503 г.)
Вседержитель. Фреска. 1502-1503 гг.
Митрополит
Петр.
1481 г.
Монах Иосифо-Волоколамского
монастыря.
Фрески и иконы Успенского
собора Московского Кремля,
церкви Рождества Богородицы
Ферапонтова монастыря.
Утонченность. Изысканность.
Праздничность. Нарядность.
Нежные тона.

Творчество Дионисия

Куляшова И.П. 2007 г
Фресковая роспись
Фрески Благовещенского собора Московского кремля, выполненные артелью художников во главе с Феодосием.
Страшный Суд - фреска Благовещенского собора

Куляшова И.П. 2007 г
Фресковая роспись
Благовещенский собор, Фреска "Троица

Ремесло

Куляшова И.П. 2007 г
Памятник русского меднолитейного дела:
Царь-пушка – 1594 г.
Мастер: Андрей Чохов
Самая большая пушка в мире: вес - 40 тонн, калибр пушки -89 см, диаметр ствола - 120 см, длина пушки - 5,5 метра.
Это гигантское оружие могло стрелять каменными ядрами весом более 800 килограмм.
Андрей Чохов, называл её "пушкой", в старину это орудие часто называли "Дробовиком российским", потому что стрелять оно должно было "дробом" (картечью).

Дом крестьянина XVI века
Дом бедного крестьянина
Дом зажиточного
крестьянина

Куляшова И.П. 2007 г

Куляшова И.П. 2007 г

Куляшова И.П. 2007 г

Куляшова И.П. 2007 г
Русская зима
После праздника Рождества начинается удивительное время - святки, девушки собирались погадать. А на улице веселая кутерьма - ребятишки ходили колядовали.
После крещения веселье затихало, но не на долго. Перед Великим постом – великий праздник: Широкая Масленица! Проводы зимы повелось отмечать еще с языческих времен.
Главное блюдо на столе – золотые блины: символ солнца.
Ночное гадание. Святки.
Колядки
Масленица

Куляшова И.П. 2007 г
Масленица – самый веселый, шумный народный праздник. Каждый день недели имеет свое название, а название говорит о том, что в этот день полагается делать. В Масленицу долг каждого человека – помочь прогнать зиму, разбудить природу. На это направлены все масленичные традиции.

Там чудеса, там леший бродит…
Осенью и зимой- вечера долгие, темные. Девушки собирались на посиделки: пряли, вышивали и рассказывали друг другу сказки. Эти сказки- страшные или забавные - передавались из поколения в поколение. В волшебных сказках оживали языческие поверья.