Московское княжество

Первое летописное упоминание о Москве относится к 1147 г., когда Москва была одним из новых городков или даже посёлков Ростовской земли, возникших в княжение Юрия Долгорукого. В 1156 г. Юрий Долгорукий окружил свой «москворецкий двор» деревянными стенами и превратил его в город

Во второй половине ХIV в. экономическое и политическое возвышение Москвы и сопровождавший его идейный подъём при Иване Калите вдохновляющим образом подействовали и на художественное творчество. В конце ХIVв. В Москве наступает расцвет искусства

Крупным достижением ранней Москвы было Возрождение белокаменной архитектуры. Уже при Иване Калите, когда Кремль был укреплён дубовыми стенами, были построены Успенский (1329) и Архангельский (1330) соборы
Реконструкция
Успенского собора
времени Ивана Калиты

Древнейшие постройки Кремля были значительно меньше позднейших, но они стояли на тех же местах, где высятся до сих пор кремлёвские соборы

Ещё в 1367 г. при Дмитрии Донском стены Московского Кремля были заменены белокаменными

Разворачивалось строительство монастырей. В ХIV в., особенно в Московском княжестве, монастыри стали строиться в глухих местах. Зачинателем таких монастырей стал Сергий Радонежский, основатель Троицкого монастыря

С целью укрепления Москвы на ближних подступах к городу были построены монастыри: Андроников, Новоспасский, Симонов, Данилов, Донской и Новодевичий, расположены они были полукольцом с южной стороны, откуда обычно подступали татарские полчища

В середине ХIV в. учеником Сергия Радонежского Андроником неподалёку от Москвы на высоком берегу Яузы был основан монастырь. Через Андроников монастырь, как через триумфальные ворота, в Москву вступили войска Дмитрия после победы на Куликовом поле

В 1358 г. митрополит Алексий попал в сильный шторм в византийской бухте Золотой Рог близ Константинополя. Он дал обет, что если останется жив, то построит в Москве собор в честь того святого, чья память праздновалась в тот день. Буря застигла его в день Спаса Нерукотворного, и, вернувшись в Москву, в 1361 г. Алексий основал в Заяузье Спасский монастырь с главным деревянным собором в честь Спаса Нерукотворного

Один из притоков Яузы был назван Золотым Рожком в память о бухте, где митрополита застала стихия, и позднее одна из улиц старинной Рогожской слободы стала называться Золоторожским валом

Настоятелем монастыря стал один из любимых учеников преподобного Сергия Радонежского Андроник, причисленный к лику святых, поэтому монастырь теперь называется Спасо-Андрониковым. В монастыре долгое время сохранялся колодец, выкопанный его руками

Выстроенный в начале ХV в. белокаменный собор по своему плану не отличался от обычного типа одноглавого храма. Главное его своеобразие заключалось в покрытии
Высоко поставленная глава, венчавшая здание, с килевидной формы кокошниками у основания, служила кульминационной точкой и сообщала особую одухотворённость всему архитектурному образу

Памятник Андрею Рублёву у стен Спасо-Андроникова монастыря

Выдающийся памятник раннемосковского зодчества. Белокаменный собор выстроен в 1422-1423 гг. при игумене Никоне на средства великого князя Василия I и Юрия Звенигородского как храм-памятник для хранения мощей преподобного Сергия Радонежского

В 1398 г. монахом Саввой, учеником Сергия Радонежского, по просьбе и при поддержке звенигородского князя Юрия Димитриевича был основан монастырь на высокой горе Сторожи, в виду Москвы-реки — основного транспортного пути на запад из Москвы у устья речки Сторожки

Рождественский собор — один из древнейших сохранившихся на Московской земле храмов (1404–1405 гг.). Возведен при жизни преподобного Саввы Сторожевского, который был погребен при входе в собор, справа
Выстроен на месте деревянного храма из белого камня - известняка в традициях владимиро-суздальской архитектуры; четырехстолпный, крестовокупольный, с позакомарным покрытием. Белый камень для строительства храма добывался в верховьях Москвы-реки

Представление о московском княжеском строительстве начала ХV века даёт Успенский собор на Городке в Звенигороде. Он был построен Юрием Звенигородским в подражание владимиро-суздальским храмам, вроде Дмитриевского или Нерлинского

Церковь Трифона в Напрудном. Москва

В русском искусстве ХV – начала ХVI в. возрастает стремление ко всему величавому. Возникает задача превзойти древнее величие. Искусство должно было отразить возросшее значение государства и великокняжеской власти. Его существенной чертой становится торжественность, представительность
Смоленский собор Новодевичьего монастыря

В связи с усилением власти московского государя и укреплением международного положения Русского государства одной из важнейших задач при Иване III становится укрепление и украшение столицы и её центра – Московского Кремля

Стены и башни Московского Кремля были построены в 1485-1495 гг. на месте обветшавших стен Кремля Дмитрия Донского. Стены Кремля должны были отвечать требованиям современной фортификации. Башни были увенчаны деревянными шатрами, каждая имела площадку с навесными бойницами (машикулями)

Раньше всего была выстроена москворецкая стена с Тайницкой башней посредине: она должна была защищать Кремль с юга, откуда наступали татары

Тайницкая башня была наиболее важной в системе обороны речной стороны Кремля. Она была заложена с колодцем-тайником внутри и скрытым выходом к Москве-реке, имела отводную стрельницу, соединявшуюся с ней каменным мостом, и проездные ворота. В стрельницу попадали посредством подъемного моста

Наиболее парадная стена Кремля выходила на Красную площадь. Главный въезд вёл через Фроловские, ныне Спасские ворота. Фроловская башня возведена в 1491 г. архитектором Пьетро Антонио Солари

Над воротами отводной стрельницы и воротами Спасской башни со стороны Кремля на белокаменных досках вырезаны надписи на русском и латинском языках, рассказывающие о времени ее постройки:

Указом от 16 апреля 1658 г. царь Алексей Михайлович повелел именовать ее Спасской. Новое название было связано с иконой Спаса Нерукотворного, помещенной над воротами со стороны Кремля. Сама икона не сохранилась, но место, где она висела, хорошо видно

Образ над воротами считался утраченным, пока проведённое в конце апреля 2010 г. зондирование надвратного киота Спасской башни не показало наличие под штукатуркой образа Христа

В глубине обширной Ивановской площади высился столп Ивана Великого. Миновав его, посетитель оказывался на площади, где находились кремлёвские соборы, со всех сторон его обступали главнейшие сооружения Кремля, созданные при Иване III и Василии III – соборы, Грановитая палата и царские терема с знаменитым Красным крыльцом

Посвящение первого храма типа "иже под колоколы" Иоанну Лествичнику вполне закономерно, т.к. этот святой был тезоименитым самому князю Ивану Даниловичу (1325-1340). Весной 1329 г. главенствующее положение Москвы среди русских земель было закреплено закладкой столпообразной церкви Спасителя Лествицы Иоанна "иже под колоколы"

Столп церкви-колокольни, возведенный итальянским архитектором Боном Фрязином в 1505-1508 гг., представляет собой трехъярусную башню, все арки которой, кроме двух северной и северо-восточной на первом ярусе, к которым позже примкнула церковь-звонница во имя Рождества Христова, включают в себя колокола разных времен отливки, весов и звучания
Надстройка Бориса Годунова

В 1532-1544 гг. к Ивановской колокольне пристраивают церковь Рождества Христова. Над церковью были надстроены три помещения, напоминающие конструкцию звонницы Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде
1620-е годы рядом с ней по приказанию патриарха Филарета возводят еще одно здание, позже названное Филаретовой пристройкой, куда поместили Годуновский колокол весом 2200 пудов

Успенский собор
Возведение кремлёвских соборов, которые сохранились до наших дней, началось ещё в 1470-х гг. с главного Успенского собора. Итальянский мастер Аристотель Фиораванти, как мастер Возрождения, подверг его ясному, логически последовательному расчленению. Все членения здания служат выявлению основных соотношений высоты и ширины, и это создаёт впечатление ясности, мощи и простоты

Успенский собор должен был служить местом, где московские государи венчались на царство, где в их присутствии происходили самые торжественные службы. Подобного пространства в русской архитектуре ранее не существовало

Строителями Благовещенского собора были псковичи. Этот собор представляет собой образец раннемосковской архитектуры
Небольшой Благовещенский собор, примостившийся неподалеку от дворца московских правителей, очень скоро стал их непосредственным домовым храмом. История его переделок и перестроек есть следствие исторического процесса возвышения Москвы, роста ее богатства и могущества

Третий из основных кремлёвских соборов, выходящих на Соборную площадь, - Архангельский – служил местом погребения московских государей

Снаружи собор похож на светскую постройку. Стены его разделены на два этажа карнизом и обработаны ордером: расчленены пилястрами, арками, филёнками
Закомары украшены декоративными раковинами
Строил Архангельский собор итальянский мастер Алевиз Новый

Напротив Архангельского собора -- Грановитая палата. Её создателями были Марко Руффо и Пьетро Антонио Соляри. Палата предназначалась для торжественных приёмов. Фасадом своим она выходит на Соборную площадь, и гранёные камни её облицовки, которые дали основание для её названия, контрастируют с гладкой поверхностью Успенского собора

Внутри Грановитой палаты находится большой зал с низким и мощным столбом посредине, от которого отходят четыре крестовых свода. Столб этот служит опорой и архитектурным центром обширного парадного помещения

Сосредоточенные вокруг Соборной площади кремлёвские здания образуют художественное целое. В результате нескольких столетий строительства Кремль сложился как архитектурный ансамбль

В ХVI в. в каменном зодчестве Руси происходят значительные изменения. До этого времени преобладал тип крестово-купольного храма. В ХVI в. под влиянием традиций, сложившихся в деревянном зодчестве, получил распространение новый тип храма -- шатровый

Самым замечательным памятником такого рода является Вознесенская церковь в селе Коломенском, сооружённая в память рождения долгожданного наследника Василия III, царевича Ивана, будущего царя Ивана Грозного. Окончание постройки было ознаменовано устроенным князем роскошным пиршеством

Основная архитектурная тема Коломенского храма – это постепенный, как бы естественный рост здания от нижнего к верхнему ярусу. Словно пронизанное силами самой природы, здание увенчивает холм, и вместе с тем оно не отвлекает внимания от того дивного зрелища, которое открывается с холма на заречные дали

Через 15 лет после Коломенского храма неподалёку от него в селе Дьякове, где жили царские слуги, дьяки, был сооружён другой небольшой храм. Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи отличается такой нарядностью и украшенностью наружных стен, какой до неё не знала русская архитектура. Многочисленными архитектурными членениями и гранёной обработкой деталей достигается впечатление декоративной выразительности. Это одна из самых необычных церквей в Москве

Собор был задуман как памятник победе русского оружия над Казанским ханством и присоединением Казани. Строителями собора были два мастера – Барма и Постник. Своим местоположением на торговой площади он должен был служить связующим звеном между группой кремлёвских соборов, с «Иваном Великим» во главе, и посадом

Храм стал олицетворением могущества единой и сильной державы. Подобно тому как русские земли, до того разобщённые и разрозненные, были собраны Москвой, так и восемь разновеликих церквей, вырастая из общего каменного помоста, исполинскими деревьями выстроились вокруг главного и самого высокого – девятого

1 октября 1552 г. в день Покрова начался решительный штурм Казани, поэтому храм посвятили Покрову Богородицы, а из-за его местоположения появилось уточнение в названии: что на Рву. Храмом Василия Блаженного собор назвали по имени юродивого, похороненного в одном из приделов
Первоначально храм не был так расцвечен: стены его были кирпичными, красными, детали убранства – белокаменными

На протяжении ХVI в. Москва настолько выросла, что помимо кремлёвской стены была построена ещё китайгородская стена, к востоку от Кремля

В 1586 г. была сооружена третья линия обороны, белокаменная, там, где позднее прошло бульварное кольцо. Строил его мастер городового дела Фёдор Конь

После нападения на Москву татар в 1591 г. и его успешного отражения была возведена четвёртая линия обороны – деревянная стена на земляном валу. Москву окружило теперь 120 башен; вместе с «сорока сороков» её церквей они поднимались над морем деревянных домов и усадеб

За пределами этих линий обороны расположено было кольцо монастырей: Андроников, Новоспасский, Симонов, Данилов, Донской и Новодевичий. В архитектуре русских монастырей есть особая поэтичность. Монастырские постройки нередко сливаются с природой, но поскольку башни их высоко вздымаются над округой, в них выступает противопоставление архитектурных форм природе