Николо - Борковская пустынь

« В наших древних храмах есть
удивительные лики,
и удивительные лики»
Н.В. ГОГОЛЬ

Православие и культура
« Не все богобоязнены,
Но Бог коснётся каждого:
Одарит он по разному,
А спросит одинаково»
С. Страшнов
ПЛАН
1.Памятники архитектуры XVII века.
2. Первые монастыри.
3. Святые люди и святыни ивановского края.
4. Раскол православной церкви.

МИТРОПОЛИТ
КИПРИАН
Преподобный Макарий Желтоводский,
Унженский. Икона XVII века
Церковь
Воскресения Христова
(село Решма)
Южский р - н. Святоозерская Иверская пустынь. Церковь Афанасия Афонского (1757-1781)

Середкино.
Часовня Симона Юрьевецкого
СИМОН
ЮРЬЕВЕЦКИЙ
Святая икона
Шуйской Смоленской Богоматери
ТИХОН
ЛУХСКИЙ

РАСКОЛ
РАСКОЛЬНИКИ
СТАРООБРЯДЧЕСТВО
« Диавол научил… мужиков и баб – пошли к патриархову приказу, где я дела духовные делал, и вытаща мкня из приказа собранием, - человек с тыщу и с полторы их было, - среди улицы били батожьём и топтали»
«Житие Аввакума»
АВВАКУМ ПЕТРОВИЧ

СООТНЕСИТЕ стрелками
ПРАВУЮ И ЛЕВУЮ КОЛОНКИ
1
2
3
4
5

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
П. 10
Индивидуальные задания : подготовить краткие сообщения о выдающихся представителях промышленности нашего края
XVIII века.
( учебное пособие , дополнительная литература, ресурсы Интернет)

СЛОВАРЬ
Раскол - движение, возникшее в середине XVII в., в результате которого произошло отделение от Русской православной церкви части верующих, не признавших церковных реформ патриарха Никона 1653—56 и порвавших с официальной церковью (см. старообрядчество). Реформа вызвала протест части духовенства во главе с протопопом Аввакумом Петровым, протест нашёл поддержку в среде боярства, белого и чёрного духовенства, посадских людей, стрельцов, крестьянства. Идеи Раскола использовались в ходе массовых движений второй половины XVII—XVIII вв. (восстания под предводительством С.Т. Разина, К.Ф. Булавина, Е.И. Пугачёва и др.).
Раскольники - официальное название властями сторонников старообрядчества.

Старообрядчество - совокупность различного рода религиозных организаций, возникших в середине XVII в. в результате раскола Русской православной церкви, отказавшихся признать церковные нововведения патриарха Никона.

КИПРИАН
(ок. 1336—1406), митрополит Киевский и всея Руси в 1381—82 и с 1390. Рукоположен в 1375, до смерти митрополита Алексия (1378) пребывал в Киеве, с 1381 — в Москве, в 1382 изгнан и пребывал в Киеве. В Москве вторично с 1390. Активный сторонник князя Василия I. Автор послания Сергию Радонежскому, Жития митрополита Петра. Инициатор составления Троицкой летописи. Канонизирован Русской православной церковью.