Средневековые бестиарии

Бестиарий – это…?

Физиолог (Φυσιολόγος, Physiologus)
Время создания - III в. н.э. (?)
Место создания: Александрия (?)
Авторы: Климента Александрийский, Епифаний, Василий Великий, Петр Александрийский и даже Иоанн Златоуст. Но это все не точно
Physiologus Bernensis, f.07r

Произведения, повлиявшие на бестиарии
Шестодневы
Василий Великий «Шестоднев»
Амвросий Медиоланский «Гексамерон»
Энциклопедии
Солин
Плиний Старший
Исидор Севильский «Этимологии»
Рабан Мавр «De rerum naturis»
Физиолог
Бестиарии

McCulloch, F. Medieval
Latin and French bestiaries…
p. 26-27.

Ссылка на архив, где в свободном доступе более полные сканы рукописи

M. R. James
G. C. Druce

Из рукописи Бодлеанской библиотеки (MS Laud. misc.247) fol. 163 v.
MS Laud. misc.247 fol. 141 r.
B-Is версия

MS Laud. misc.247 fol. 139v, 142 r

Stowe 1067 ff. 2v-3

лев
тигр
пард
пантера
слон
бобер
горный козел
гиена
боннакон
обезьяна
сатир
олень
коза
дикая коза
единорог
медведь
левкрота
парандр
лиса
йель
волк
О природе собак
собака
овца
козел
вепрь
вол
лошадь
мул
кошка
мышь
ласка
крот
Ёж
муравьи
голубь
северный ветер и южный ветер
ястреб
горлица
пальма
кедр
пеликан
кваква
удод
сорока
ворон
петух
страус
гриф
журавль
коршун
попугай
ибис
ласточка
аист
чёрный дрозд
филин
удод
домовый сыч
летучая мышь
сойка
соловей
гусь
цапля
куропатка
зимородок
лысуха
Феникс
каладрий (харадр, каладриус)
перепел
ворона
лебедь
утка
павлин
орёл
пчела
дерево перидексион
змея
дракон
василиск
регул
гадюка
асписовая гадюка
амфисбена
энудр
боа
якул
сирена
сепс
дипса
ящерица
саламандра
саура
тритон
о природе змей
черви
о рыбах
рыба-кит
рыба-пила (серра)
дельфин
морская свинья
крокодил
кефаль
рыба

https://www.abdn.ac.uk/bestiary/

Dines, I. The problem of the Transitional Family of bestiaries / I. Dines // Reinardus. Vol. 24, 2012. – P. 29-52. – Режим доступа: https://doi.org/10.1075/REIN.24.03DIN.

«О трех основных природах (характеристиках) льва. Те, кто изучает природу, говорят, что лев обладает тремя основными характеристиками. Во-первых, он любит бродить среди горных вершин. Если случается так, что льва преследуют охотники, он улавливает их запах и уничтожает следы за собой своим хвостом. В результате они не могут отследить его. Таким образом, наш Спаситель, духовный лев из колена Иудина, корень Иессея, сына Давидова, скрывал следы своей любви на небесах до тех пор, пока, посланный своим отцом, он не сошел во чрево Девы Марии и не искупил человечество, которое было потеряно.» Не зная о его божественной природе, Дьявол, враг человечества, осмелился искушать его, как обычного человека. Даже ангелы на небесах не знали о его божественности и сказали тем, кто был с ним, когда он вознесся к своему отцу: "Кто этот царь славы?" Вторая особенность льва заключается в том, что когда он спит, кажется, что его глаза открыты. Таким образом, наш Господь, засыпая в смерти, физически, на кресте, был погребен, но его божественная природа оставалась бодрствующей; как сказано в Песне Песней: "Я сплю, но сердце мое бодрствует" (5:2); и в псалме: "Вот, хранящий Израиля не будет ни дремать, ни спать" (121:4). Третья характеристика льва заключается в том, что когда львица рожает своих детенышей, она производит их мертвыми и наблюдает за ними в течение трех дней, пока на третий день не придет их отец, не вдохнет им в лица и не вернет их к жизни. Таким образом, Всемогущий Отец пробудил нашего Господа Иисуса Христа из мертвых на третий день; как говорит Иаков: "Он уснет, как лев, и, как львиное отродье, он оживет" (см. Бытие, 49:9).

Обезьяны называются simie по-латыни, потому что сходство между их rationis и rationos людей ощущается очень большим. Обезьяны остро чувствуют стихии; они радуются, когда луна нова, и печалятся, когда она убывает. Характерной чертой обезьяны является то, что когда мать рожает близнецов, она любит одного и презирает другого. Если когда-нибудь случится так, что ее будут преследовать охотники, она понесет перед собой того, кого любит, на руках, а того, кого ненавидит, на плечах. Но когда ей надоедает ходить прямо, она намеренно роняет того, кого любит, и неохотно несет того, кого ненавидит.
У обезьяны нет хвоста. Дьявол же имеет форму обезьяны, с головой, но без хвоста. Хотя каждая часть обезьяны отвратительна, ее задние части особенно отвратительны и ужасны. Дьявол начинал как ангел на небесах. Но внутри он был лицемером и обманщиком, и он потерял свой хвост, потому что в конце он полностью погибнет, как и говорит апостол: "Господь поглотит его духом уст его"

Амфисбена называется так потому, что у нее две головы, одна там, где должна быть ее голова, другая на хвосте; она быстро движется в направлении любой из своих голов, а ее тело образует круг. Одна она среди змей сталкивается с холодом и первой выходит из спячки. Лукан, опять же, говорит об этом: "Упавшая амфисбена, что двигаться способна в сторону любой из голов" (Фарсалия, 9, 719). Её глаза светятся, как лампы.