Презентации, доклады, проекты по истории

Еще раз о войне. Из дневника военнопленного
Еще раз о войне. Из дневника военнопленного
Плен Из дневника военнопленного. «Марийская АССР, Юринский район, Липовский с/совет, д. Горшасино. Галибин Анатолий Иванович». Находился в плену с сентября 1941 по июнь 1942 г. Расстрелян или умер от голода. ….«Сделал преступление перед родиной. Сдался в плен»… ….«Появилась голодная опухоль. Опухли ноги и лицо. Обращался к доктору, говорит: «Живи за счет собственной энергии», т.е. больше лежи, но лежать на голых досках тоже несладко. На боках появились пролежни» ….«Смертность все увеличивается. Помирают один за другим»… ….«Исполнилось 4 месяца, как встаю с одной мыслью о том, как бы покушать, лишенный всякого общения с внешним миром и даже света и вольного воздуха и без малейших шансов на освобождение»… ….«Да, говорят, что человек 2 раза в жизни бывает глуп: при младенчестве и при престарелости. Но оказывается, еще может глупить на почве голода»…. Последняя запись 16.06.1942: «…Дело крайне плохо обстоит – ни руки, ни ноги не поднимаются, просят пищи, но ее недостает. День ото дня все падаешь духом и физически»
Продолжить чтение
Проект голограмм – музея военной истории России На Курской Дуге
Проект голограмм – музея военной истории России На Курской Дуге
Что представляет собой голограмм-музей «На Курской Дуге»: Площадка под открытым небом; Движущиеся голограммы-модели танков на поле; Возможность посетителей передвигаться по полю во время действий, быть наблюдателями (как Пьер Безухов во время Бородинской битвы в романе Л.Н.Толстого “Война и мир” (но, конечно, без опасности для здоровья)); Имитация Курского сражения (танки, бронетехника, пехота, авиация, самоходные орудия и многое другое); Пьедесталы с техникой и солдатами (всё перечисленное – голограмма в натуральную величину), для возможности детального рассмотрения; Обучающие аттракционы, имитирующие управление техникой. На следующем слайде вы сможете увидеть примерную 3D модель, придуманного мной голограмм-музея «На Курской Дуге» . Техника и элементы боевых действий были смоделированы мной в программе blender. Вот как, примерно, это будет выглядеть: Видео было сделано в программе blender, где я частично смоделировал модели техники и некоторые элементы битвы
Продолжить чтение
В единстве народа – сила страны
В единстве народа – сила страны
День народного единства – российский государственный праздник. С 2005 года отмечается 4 ноября. Этот праздник был учреждён в память о событиях 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов в 1612 году, и приурочен ко Дню Казанской иконы Божьей Матери. В День народного единства в разных городах нашей страны организуются митинги, шествия, концерты, благотворительные акции и другие массовые мероприятия. И библиотеки тоже не остаются в стороне. Настоящее методическое пособие включают в себя материалы, призванные помочь библиотечным работникам и педагогам при планировании, подготовке и проведении мероприятий, посвященных Дню народного единства, и никоим образом не ограничивают их творческий поиск в данном направлении. 4 ноября мы отдаем дань событиям, когда общество, встав на сторону государства, спасло его от неминуемой гибели. Смертельная опасность объединила все патриотические силы страны. Народное движение спасло русскую государственность. В пору безвременья проявились лучшие черты русского народа – его стойкость, мужество, беззаветная преданность Родине, готовность ради неё пожертвовать жизнью. «Именно поэтому мы празднуем эту дату как день сохранения и спасения не только русского государства, но и русского народа – его бы просто не было, если бы Смутное время не удалось преодолеть». Эти слова принадлежат Патриарху Всея Руси Алексию II.
Продолжить чтение
Жер асты мешіті
Жер асты мешіті
Аннoтация   Адам құпиясының бiр ұшығы aдaмның тарихы oны қoршaғaн oртaғa көзқaрaсындa, дүниeтaнымындa, этикaлық дәстүрiндe, тұрмыc-caлтындa, әдeт-ғұрпындa, бүкiл ұлттық психoлoгияcы мeн лoгикaсындa жaтыр. Бірақ «Маңғыстау жер асты мешіті» сияқты мешіттер өте аз. Бұл мешіт кей кезде Бекет ата жер асты мешіті депте атайды. Себебі ол киелі жердің топырағы мен баурайында жатыр. Қaзaқ қоғамы саласында «Маңғыстаудағы жер асты мешіті» атты өзіндік зерттемелі жұмыстың тaбиғaты әлi күнгe дeйiн жүйeлi зeрттeу нысaны бoлa қoйғaн жoқ. «Маңғыстаудағы жер асты мешіті» өмірде киелі жер болғандықтан, oның бoлмыcы мeн тaбиғaтын, қабілетін тaну көбiнeсe елімізге үлeсi тиiп кeлгeнi бaйқaлaды. Ғылыми жұмыcтың өзeктiлiгi. Киелі жердің сипаты мүлде бөлек. Сонымен қатар «киелі жер» сөзі eрeкшeлiгiнiң зeрттeлмeгeндiгiмeн бaйлaныcты. «Маңғыстаудағы жер асты мешіті» қатысты ғылыми жобалар болғанымен, нақты қорғалған еңбек жоқ. Әр тұлғаның бойына тән қaдiр-қaсиeт, мiнeз-бoлмыci, өнeрi, тaрихы, caяcaты, киелі жердің көрiнiсі тaпқaн aспeктiдe зeрттey – жұмыcтың өзeктiлiгi бoлып тaбылaды. Зерттеудiң мaқсaты мен мiндеттерi. Зeрттеудiң мaқсaты – киелі жер «Маңғыстаудағы жер асты мешітін» тарих және қазіргі өмірмен байланыстырa қaрacтырy; Киелі жер «Маңғыстаудағы жер асты мешіті» жайлы ақпарат жинaқтay, жүйeлey, мaғынaлық-тaқырыптық жaғынaн тoптaстaстырy; Зерттеу әдiстерi. Жұмыcтың мaқсaты мeн мiндeтiне сaй сұрақ-жауап әдістері қoлдaнылды. Жұмыстың ғылыми жaңaлығы. Қазіргі киелі жерлердің әлeумeттiк, психoлoгиялық, тaрихи, мәдeниеттaнуды eскере oтырып, замандастарымның көзқарасы қарастырылады.
Продолжить чтение
Саксонское зерцало
Саксонское зерцало
Саксонское зерцало было написанное в 1220-е годы шёффеном Эйке фон Репгау,оно объединило наиболее распространенные нормы обычного права и судебной практики северо-восточной Германии. Трактат был разделен на две части: первая была посвящена земскому праву, другая - ленному праву. Структура сборника Сборник состоит из двух крупных раз­делов: Земского права (Ландрехта, 3 книги) Ленного права (Ленрехта, 3 главы; причем гл. 2 и 3 имеют законоустановления о порядке судопроизводства и о городском лене) ——————————————————— Ландрехт содержит положение о сословном делении: свободные люди (благородные и неблагородные), именуемые шёффенским сословием несвободные люди (крепостные и зависимые), кото­рые несли денежные повинности, платили чинш, пребывали в статусе арендатора, батрака, или лита)
Продолжить чтение
Желтоқсан оқиғасы жайлы жазылған мақалалар және олардың кейіпкерлері мен авторлары
Желтоқсан оқиғасы жайлы жазылған мақалалар және олардың кейіпкерлері мен авторлары
АЛҒАШҚЫ ХАБАР Қазақ жастарының Алматыдағы жиыны туралы 1986 жылы 18 желтоқсанда «ТАСС» ақпарат агенттігі қысқаша хабар берді. Бұл ақпарат келесі күні «Казахстанская правда» газетінде, ал тағы бір күннен соң «Ленинская смена» газетінде жарияланды. «Кеше кешке және бүгін күндіз Алматыда ұлтшыл элементтердің азғыруына бой алдырған бір топ студенттер Қазақстан Компартиясы Орталық комитетінің соңғы пленумының шешімін қолдамайтындарын білдіріп көшеге шықты. Қалыптасқан жағдайды бұзақылар, арамтамақтар мен өзге де жат пиғылды адамдар пайдаланып, тәртіп сақтау органдарының өкілдеріне қарсы заңсыз әрекеттер жасады, азық-түлік дүкендері мен көліктерді өртеп, қала тұрғындарының ар-ожданын қорлайтын іс-қимылдарға барды», – дейді «Алматыдан хабар» деп аталатын ТАСС-тың шағын ақпараты. Бұл хабарға дейін республикалық екі ірі газет - «Казахстанская правда» мен «Ленинская смена»17-18 желтоқсандағы қазақ жастарының шеруі туралы ләм-мим деген жоқ. Алайда көп ұзамай-ақ қарсылық акциясына қатысқандарды барынша қатаң жазалауға шақырған ұрдажық мақалалар жарық көре бастады. Жастардың бұл шеруін советтік баспасөз «зиянды, теріс әрекет», «ұлтшылдықтың көрінісі» және «жаппай тәртіпсіздік» ретінде баса көрсетті. Брежнев атындағы алаңға шыққан қазақтың бойжеткенін милиция мен әскерилер ұстап әкетіп барады. Желтоқсан, 1986 жыл. (Болатбек Төлепбергеннің «Біз білмейтін желтоқсан» кітабындағы сурет).
Продолжить чтение