Анализ сатирической сказки М. Е. Салтыкова - Щедрина Карась-идеалист

Что такое сатирическая сказка
Сатирическая сказка – произведение, написанное в юмористическом стиле, часто в насмешливом. Как правило, высмеиваются какие-либо поступки или действия персонажей, общественные явления.
Примеры сатирических сказок русского автора М.Е. Салтыкова-Щедрина:
«Карась-идеалист»;
«Как мужик двух генералов прокормил»;
«Премудрый пескарь» и др.
Для справки
Сати́ра (от французского слова satire и латинского satira) — это резкое проявление комического в искусстве. Обличает различные явления при помощи комических приёмов: сарказма, иронии, гиперболы, гротеска, аллегории, пародии.
Михаил Евграфович
Салтыков-Щедрин
(1826-1889),
автор 31 сатирической сказки

Краткие сведения
Год написания – 1884
История создания – Спустя 10 лет написания сатирических сказок, Салтыков-Щедрин создает сказку «Карась-идеалист». В основе - наблюдения за укладом общества.
Тема – В сказке можно выделить несколько тем: жизнь в подводном царстве; позиция либералов и истинное значение либеральных взглядов.
Композиция – Нет традиционного фольклорного начала. Автор сразу начинает рассказ с главного – со споров карася и ерша.
Жанр – Сказка.
Направление – Сатира.

Краткое содержание
Карась-идеалист - герой одноименной сказки. Он живет в тихой заводи, мечтает о торжестве добра над злом и даже о возможности урезонить Щуку, которую никогда не видел. Хочет ей объяснить, что она не имеет права есть других.
Сам он ест ракушек, оправдываясь тем, что "сами в рот лезут" и у них "не душа, а пар".
Ерш - тоже персонаж этой сказки. Глядит на мир более реально, видит всюду споры и дикость. Над рассуждениями Карася иронизирует, уличая его в совершенном незнании жизни
Представ перед Щукой со своими речами, на первый раз был отпущен с советом: "Поди проспись!" Во второй - заподозрен в "сицилизме" и изрядно покусан на допросе Окунем, а в третий раз Щука так удивилась его возгласу: "Знаешь ли ты, что такое добродетель?" - что разинула рот и почти невольно проглотила собеседника".

Основной смысл произведения
В образе Карася автор показывает черты современного писателю либерализма.
Автор хочет донести до читателя мысль о том, что морализаторские беседы и споры либеральной интеллигенции бессмысленны. А причина проста: истина для каждой прослойки общества своя. Кроме того, он отмечает, что добродетель высшим сферам власти не свойственна. Менять свой уклад жизни они не будут.
В произведении есть традиционное противопоставление тьмы (социальное зло) и света (прекрасное воображаемое будущее).

Главные образы
Каждый образ собирательный, представитель того или иного социального класса.
В сказке противопоставляются идеалист и скептик (карась и ерш).Один не знает жизни, а второй уже повидал жизнь и знаком с ее действительностью.
Щука олицетворяет власть. Головаль – исполнителя этой власти, полицию.

Актуальность
для современных читателей
Сказка интересна как произведение, отражающее общественные настроения во второй половине XIX века. Во многом схожие настроения видны в нашем современном обществе.
В нашем обществе тоже есть идеалисты, которые много рассуждают, но при этом их рассуждения оторваны от реальности. Иногда кажется, что они просто хотят поговорить об идеальном устройстве общества и жизни.
Есть скептики, которые ко всему недоверчивы, но во многом их научил так относиться к окружающему миру личный печальный опыт.
Есть некоторые представители власти, которые могут «проглотить» любого. Есть исполнительные органы этой власти, те же Головали.

Сатирические приемы
Аллегория
Иносказания
Ирония: «Карась – рыба смирная и к идеализму склонная: недаром его монахи любят».

Афоризмы
Карась
«Зло — это так, по недоразумению допущено, а главная жизненная сила все-таки в добре замыкается»
«Зло душило, давило, опустошало, предавало мечу и огню, а зиждущей силой являлось только добро»
«История — это повесть освобождения, это рассказ о торжестве добра и разума над злом и безумием».
Ерш
«Ракушками караси лакомятся, а карасями — щуки»
«А ты не всякое слово выговаривай, какое тебе на ум взбредет!»
«С тобой, видно, гороху наевшись, говорить надо!»