Русская литература 2-ой половины XIX века

"Все мы вышли из "Шинели"
Гоголя". (Ф.М. Достоевский)
Ф.М. Достоевский
Л.Н. Толстой
А.Н. Островский
М.Е. Салтыков-Щедрин
Н.А. Некрасов
А.П. Чехов

Отмена крепостного права (1861)
Крестьяне перестали считаться крепостными и стали считаться «временнообязанными».
Помещики сохраняли собственность на все принадлежавшие им земли, однако обязаны были предоставить в пользование крестьянам «усадеб оседлость» и полевой надел.
За пользование надельной землёй крестьяне должны были отбывать барину или платить оброк и не имели права отказа от неё в течение 9 лет.
Размеры полевого надела и повинностей должны были фиксироваться в уставных грамотах 1861, которые составлялись помещиками на каждое имение и проверялись мировыми посредниками.
Крестьянам предоставлялось право выкупа усадьбы и по соглашению с помещиком — полевого надела, до осуществления этого они именовались временнообязанными крестьянами, те кто воспользовался этим правом, после осуществления полного выкупа назывались «выкупными» крестьянами. До конца царствования Александра II в эту категорию попали 85 % бывших крепостных.
Также определялась структура, права и обязанности органов крестьянского общественного управления (сельского и волостного) суда.

Подготовка революционного переворота, результатом которого стало бы переустройство общества на основе коллективной собственности и коллективного труда.
В 1865 г. стала действовать группа “Ад”, которая вела подготовку цареубийства, считая, что оно послужит первотолчком “социальной революции”. В апреле 1866 г. член “Ада” Д. В. Каракозов совершил неудачное покушение на Александра II. Революционер был казнен, а организация разгромлена.
НАРОДНИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ

Народники рассматривали народ, прежде всего крестьянство, как реальную полит. силу и считали своей главной задачей сделать эту силу сознательной и организованной. Они хотели поднять крестьян на революцию, которая дала бы возможность России миновать стадию капитализма и установить новый строй, основанный на принципах равенства и социальной справедливости. Наиболее крупными теоретиками револ. народничества в 70-х гг. были М. А. Бакунин, П. Л. Лавров и П. Н. Ткачев.
Теория революционного народничества
Бакунин уповал на стихийный народный бунт. Русский народ он считал изначально народом-бунтарем, но его должна была разбудить интеллигенция — “умственный пролетариат.
"РУССКИЙ БУНТ". Анархия
М.А. Бакунин

«Хождение в народ»
В середине 1870-х годов народники пришли к выводу о том, что необходимо отбросить политику и идти в народ для того, чтобы вносить в его сознание “идеалы лучшего, справедливого общественного строя”.
В 1874—1875 гг. сотни пропагандистов с дипломами врачей, инженеров, учителей, порой, чтобы завоевать доверие крестьян, переодетые мастеровыми, разбрелись по России, проникая в самые глухие ее уголки. Они толковали с крестьянами о революции и социализме. Но мужики не понимали “бар” с их господской, изобилующей иностранными словами речью. Чаще всего крестьяне первыми и доносили на них в полицию.

Организация «Земля и воля»
Своей целью землевольцы провозгласили переход всей земли в руки трудового крестьянства, организацию жизни общества на принципах общинного самоуправления, решения национального вопроса сообразно желанию населения. Они считали, что осуществить эти цели возможно “только путем насильственного переворота”.
Для подготовки народного восстания предполагалось использовать “организаторские” и “дезорганизаторские” методы работы.
Система организаторских мер предусматривала ведение пропаганды среди крестьянства и рабочих. Дезорганизаторская тактика предполагала проведение действий, ослабляющих правительство, в том числе физическое уничтожение наиболее “вредных” государственных чинов (индивидуальный террор).

НИГИЛИЗМ
Нигилизм (от лат. nihil — ничто) — мировоззренческая позиция, выражающаяся в отрицании осмысленности человеческого существования, значимости общепринятых нравственных и культурных ценностей; непризнание любых авторитетов.
Во второй половине XIX века нигилистами в Российской империи стали называть молодых людей, которые
хотели изменить существовавший в стране государственный и общественный строй,
отрицали религию,
проповедовали материализм и атеизм,
не признавали господствовавшие нормы морали (выступали за свободную любовь и т. п.).
В частности, так называли революционеров-народников. Слово имело явный негативный оттенок. Нигилисты изображались как лохматые, нечёсаные, грязные мужчины и утратившие всякую женственность женщины.

Новый герой
РАЗНОЧИНЕЦ – интеллигент из либеральной и демократической буржуазии, не принадлежавший к дворянству, выходец из духовенства, чиновничества, мещанства или крестьянства.