Сова была раньше дочкой пекаря. Ожирение, нервная анорексия и подавленная женственность

Мэрион Вудман (15 августа 1928 — 9 июля 2018) — канадская писательница, лидер женского движения, юнговский аналитик.
Прошла обучение в Институте Юнга в Цюрихе, Швейцария.
7 ноября 1993 года у Мэрион обнаружен рак матки. Следующие два года лечения рака она вела дневник, который позднее был опубликован под названием «Тело: умирание в жизнь».
Библиография:
«Сова была дочерью пекаря: ожирение, анорексия и репрессированная фемининность» (1980),
«Пристрастие к совершенству: все еще неукраденная невеста» (1982),
«Беременная дева: процесс психологической трансформации» (1985),
«Опустошенный жених: женская маскулинность» (1990),
«Покидая родительский дом» (1992).

В книге пристально и глубоко описывается отношения между процессом индивидуации женщины и состоянием тела. Почему одна женщина остается худой, а другая полнеет? Что символизирует ее полнота? В основе книги лежит убедительно обоснованная гипотеза, что нарушения веса и пищевого поведения очень часто указывают на скрывающиеся за ними симптомы.
Автор приходит к выводу о том, что анорексия и ожирение – два полярных физических симптома, свидетельствующих о тотальном подавлении женского начала в европейской культуре.
В книге представлены практические приемы, которые способны помочь женщине прислушаться к своим телесным симптомам как символическим репрезентациям. Освоив их, женщина сможет приблизиться к пониманию своей инстинктивной фемининности и найти свой источник страданий, причиной которых являются не только другие люди, но и она сама.
Книга будет интересна и женщинам, и мужчинам, интересующимся мотивами и внутренним миром женской души.

ПЕРВИЧНОЕ И ВТОРИЧНОЕ ОЖИРЕНИЕ
Эндогенное, или первичное, ожирение развивается изнутри;
Экзогенное, или вторичное, ожирение является следствием переедания, т. е. запускается извне.

НЕКОТОРЫЕ ФАКТОРЫ, КОТОРЫЕ НЕОБХОДИМО УЧИТЫВАТЬ ТЕРАПЕВТУ ИЛИ АНАЛИТИКУ ЖЕНЩИНЫ, СТРАДАЮЩЕЙ ОЖИРЕНИЕМ
1. Каковы мои сознательные и бессознательные чувства по отношению к толстой женщине?
2. Могу ли я уважать эту женщину как личность и слушать, что она говорит, без предубеждения?
3. Первичное ли у нее ожирение? Если да, то смогу ли я помочь ей принять свои размеры и жить с ними счастливо?
4. В каком возрасте ее чрезмерная озабоченность едой начала препятствовать ее эмоциональному развитию?
5. Является ли ожирение частью ее жизненной модели? Развивалось ли оно постепенно? Является ли оно реакцией на какое-либо травматическое событие?
6. Могу ли я представить, как это — жить в теле, которое я не переживаю как свое собственное?
7. Могу ли я помочь ей испытать и понять чувства, заточенные в ее теле, не навязывая мои собственные интеллектуальные интерпретации?
8. Будет ли ее врач сотрудничать со мной?
9. Знает ли она, как много она съедает? Может ли она сказать правду о своих привычках в еде?
10. Страдает ли она от недостатка пищи? Связаны ли перемены в ее настроении с внезапными колебаниями в ее схеме литания?
11. Является ли еда для этой женщины формой зависимости, представляющей собой неуместную символическую потребности и/или бегство от реальности?
12. Удовлетворяет ли она с помощью пищи жизненно важные потребности? Не приведет ли на этом этапе диета к более серьезным психологическим проблемам (например, опасность суицида)?
13. Соответствуют ли реальности ее ожидания, связанные с похудением? Решит ли похудение ее психологические проблемы или же оно усилит их?
14. Является ли самодисциплина в вопросах еды свидетельством того, что женщина может жестко контролировать свои чувства? Не скрывается ли за ее тихим, сдержанным поведением и «нормальным» отношением к еде брешь в переносе?
15. Может ли она отличать фантазию от реальности? Могу ли я видеть различия между тем, что реально в ее поведении, речи, и тем, что она разыгрывает? Могу ли я сохранять свое чувство юмора?
16. Есть ли опасность психотического эпизода, если эта женщина (особенно, если она юна) похудеет?

РАЗЛИЧИЯ В ФАКТОРАХ СТРЕССА ПРИ ПЕРВИЧНОМ И ВТОРИЧНОМ ОЖИРЕНИИ

Сон Катрин «О Змее» (водянка)

ОБЩИЕ ЧЕРТЫ
1. Тесная зависимость внутри семейной группы, но девочку не любят за ее индивидуальность.
2. Ригидный контроль дома.
3. Первичное нарушение в самосознании и схеме тела.
4. Неспособность распознавать голод и другие телесные ощущения.
5. Подавленные эмоции, чрезмерная угодливость, слишком сильная жажда осуществить не прожитые жизни своих родителей.
6. Пищевые проблемы, возможно, появились с началом менструации.
7. Инфантильное отношение к сексуальности.
8. Отсутствие понимания своих собственных чувств и фемининных потребностей, как следствие — неспособность жить своей собственной жизнью.
9. Попытка обрести контроль над своей жизнью за счет еды или отказа от еды.
10. Вера в културальную фантазию о том, что стройность решит все ее проблемы.
11. Слабое Эго. Изначальный само обман. Опасность психотического расстройства.
12. Преследующие проекции родителей. Желание быть совершенной уравновешивается чувством внутренней бесполезности, никчемности.
13. Пищевые проблемы связаны с религиозной проблемой и с демоническим Анимусом.
14. Желание смерти компенсируется яростным желанием жизни.
15. Подавляющее чувство одиночества.

РАЗЛИЧИЯ

УТРАТА ФЕМИНИННОСТИ
Комплекс Отца
Комплекс Матери
Пищевой, сексуальный и религиозный комплексы