Творчество Мифтахетдина Акмуллы

Мифтахетдин Акмулла (26 декабря 1831г. – 8 октября 1895г.) – уроженец деревни Туксанбаево нынешнего Миякинского района. Начальное образование он получал в своей деревне, учился в медресе соседних деревень Менеузтамак и Анясово. Мифтахетдин пробовал себя в различных профессиях: учил детей, работал плотником, однако настоящий его талант проявился в писательской деятельности. Он прославился как поэт-импровизатор. Его отец не мог понять его стремлений и увлечений, поэтому опечаленный Акмулла покидает дом и отправляется куда глаза глядят. Путешествуя в особенности по югу Башкирии, он читает стихотворения народу.
Мифтахетдин Акмулла (26 декабря 1831г. – 8 октября 1895г.) – уроженец деревни Туксанбаево нынешнего Миякинского района. Начальное образование он получал в своей деревне, учился в медресе соседних деревень Менеузтамак и Анясово. Мифтахетдин пробовал себя в различных профессиях: учил детей, работал плотником, однако настоящий его талант проявился в писательской деятельности. Он прославился как поэт-импровизатор. Его отец не мог понять его стремлений и увлечений, поэтому опечаленный Акмулла покидает дом и отправляется куда глаза глядят. Путешествуя в особенности по югу Башкирии, он читает стихотворения народу.
Акмулла проповедовал просветительские идеи, считал, что поэт должен непосредственно общаться с народом через свои произведения. Он понимал душу бедняка, его страдания и также жгуче ненавидел богачей.
Его стихотворения просты и понятны, за что получили любовь и признание народа.

В своих стихотворениях Акмулла не раз поднимает тему образования. Он призывает башкир к изучению наук, к просвещению своего народа. Одно из таких стихотворений – «Мои башкиры!»
«Башкиры, всем нам нужно просвещенье!
Невежд немало, редкость - обученье.
Уменьем наделяет нас и силой
Не Дух Святой, не волшебство, а знанье.
Кто просвещен и ремеслу обучен,
Тот славен и горд, в общении не скучен,
Источник мудрости ему доступен,
А неуч с унижением неразлучен.
Сложением шести и единицы
Десятки, как не бейся, не добиться.
Смещеньем стрелок время не ускорить,
Без помощи наук мечтам не сбыться.»
Этот отрывок – один из самых известных произведений поэта как у его современников, так и в наши дни.
Живя среди казахов, Акмулла также проповедовал идеи образования. Поэт был против телесных наказаний детей, призывал к простому и понятному обучению. Это дало отражение в следующем стихотворении.
Не шарахайтесь прочь от ученых людей,
В них – потребность великая наша.
Воздавайте им должное! Только злодей
И глупец им на двери укажет.
Муллы! Палки отбросьте и хлысты,
Будьте с детской душой осторожны.
От серьезных наук не бегите в кусты,
Все другое – и пусто, и ложно.
Ничего нет грустнее, невежества мулл,
Будьте бдительны, дабы никто не задул
Детский разум, мечтой увлеченный!

«Несчастным сиротой у мачехи я рос,
Голодный и худой, я столько перенес!
В рубашку грязную, дырявую одет,
Я рвался к грамоте, пролил много слез!»
(Перевод С.Липкина)
Так вспоминает о своем детстве Акмулла.
«Кулачное воспитание» матери зародил в его характере черты бунтарства. Откровенное пренебрежительное отношение к канонам шариата, к представителям мусульманского духовенства Акмулла сохранил на всю жизнь. За эту точку зрения это противники сплетничали о нем, а однажды даже прикрепили ярлык «красноголового».
В годы четырехлетнего тюремного заключения он пишет следующие строки, пропитанные оптимизмом.
Сей мир бренный - кривой путь, извилистый,
Пусть он крив, пусть и труден, но ты иди.
Не вздыхай, что нет мочи, не останавливайся,
Не теряй надежды на будущее.

Трезвый, реалистический взгляд на жизнь, стремление к философскому осмыслению общественных явлений все чаще звучат в его стихотворениях:
Не хвались богатством отца,
И лунной красотой своего лица:
Богатство отца - лишь изморозь утренняя,
И луноликость твоя - лишь краска фальшивая.
Мы любим важничать, мы не забудем
В чалме высокой показаться людям.
По роскоши чалмы, саней, одежды
Как часто мы о человеке судим!
В почете там, где мрак царит глубокий,
Большой живет, упитанные щеки,
Мулла и волостной правитель вместе
Дают глупцам надменности уроки.
Неужто в мире правда, справедливость
Всегда будут попраны, растоптаны?
Придет ли и к людям бедным радость,
Когда с бессердечием и знатностью будет покончено?

В своих стихотворениях Акмулла не раз упоминает Ш.Марджани - «выдающегося мыслителя, посвятившего свою жизнь поискам путей вызволения своего народа из омута необразованности, приобщения его к общечеловеческому прогрессу.»
В Казани засверкал алмазом ум ученый,
Плодя завистников из низа и верхов.
Он знания нанизал на нить, как бриллианты,
Как жемчуга, добыв из моря истин.
Во тьме ночной зажег он фонарь яркий,
В кипящем молоке он масло растопил.
Из недр, недоступных инженерам,
Живую воду правды он добыл.
Когда ушел он от нас,
Померк блеск Казани,
Осиротели все друзья -
Расстались мы навсегда,
Какое горе, ах!
Враги пытаются капкан поставить, -
В ловушку воробья не попадется сокол!..

В стихотворениях Мифтахетдина Акмуллы заложен немалый смысл. Его произведения различны по тематике и затрагивают многие проблемы того времени. Это и образование, и самоуправство духовенства, баев, жестокое отношение к детям.
Я считаю, что Акмулла был прав, осуждая порядки тех времен, законы шариата, обычаи, сложившиеся в обществе.
Его призывы к обучению, встречающиеся во многих произведениях, были актуальны в том времени.

Акмулла оставил яркий след в литературе и за это получил признание народа.
На родине поэта — в д. Туксанбаево Миякинского района в 1981 создан Музей М. Акмуллы.
В 1980 году учреждена премия имени Акмуллы за произведения литературы и искусства.
Имя поэта носит Башкирский государственный педагогический университет.
8 октября 2008 года в Уфе был открыт памятник Акмулле в сквере имени Акмуллы на площадке перед педагогическим университетом.