Объект и методы социологии. История социологии. Лекция № 1

План
1. Введение: предмет. Объект и методы социологии. История социологии
2. Социология в системе гуманитарных наук
3. Структура социологии
4. История социологии
Рекомендованная литература

1. Введение: предмет. Объект и методы социологии. История социологии
Термин социология происходит от двух слов: латинского «societas» – «общество» и греческого «logos» – «слово», «понятие», «учение». Таким образом, социологию можно определить как науку об обществе.
Результатом взаимодействия людей в обществе является переплетение смыслов, ожиданий, деяний, и все это составляет предмет изучения социологии.
Следовательно, мы можем определить социологию как научное изучение социального взаимодействия и организации.
Социология – отрасль науки о человеческом поведении, ставящая целью раскрытие причинно-следственных связей, возникающих между индивидами и группами в процессе социальных отношений. Она изучает традиции, структуры

Термин «социология» впервые введен французским мыслителем Огюстом Контом (1798–1857).

“...Можно назвать институтом все верования, все поведения, установленные группой. Социологию тогда можно определить как науку об институтах, их генезисе и функционировании ”
(Эмиль Дюркгейм, французский социолог).
Социология, “будучи в самом широком смысле слова обширною наукой об обществе... может быть определена как наука социальных элементов и первых принципов” (Франклин Генри Гиддингс – американский социолог, один из основоположников социологии).

“Сама социология справедливо и очень точно определяется как наука о культуре, или, вернее, о факторах культуры в широком смысле слова”(Е.В. Де-Роберти).
“Социология должна быть учением об обществе, подобно тому как существует общее учение о жизни”(Н.И. Кареев).
Социология – “наука о порядке и прогрессе человеческих обществ”(М.М. Ковалевский).
Согласно определению Р. Парка и Э. Берджесса, социологию можно считать наукой, которая изучает коллективное поведение.
А. Инкелес – «социология изучает системы социальных действий и их
взаимоотношения и ее объектами являются общества, институты и социальные отношения. Социология пытается постичь поведение человека, детерминируемое прежде всего культурой, бытом, социальной организацией».

Объектом социологии является общество. Наука исследует не отдельные его элементы, а все общество как целостную систему. Объектом социологии является совокупность свойств, связей и отношений, которые носят название социальных.
Следовательно, объектом социологии являются социальные связи, социальное взаимодействие, социальные отношения и способ их организации.
Предмет науки (подходы к определению предмета социологии):
1) общество как особая сущность, отличная от индивидов и государства и подчиненная собственным естественным законам (О. Конт);
2) социальные факты, под которыми следует понимать коллективные во всех проявлениях
(Э. Дюркгейм);
3) социальное поведение как отношение человека, т. е. внутренне или внешне проявляемая позиция, ориентированная на поступок или воздержание от него (М. Вебер);
4) научное изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных элементов (базиса и надстройки) (марксизм).

Социология – это наука об общих и специфических социальных закономерностях организации, функционирования и развития общества, путях, формах и методах их реализации, в действиях и взаимодействиях членов общества.
Функции:
1) когнитивная
2) критическая
3) прикладная
4) регулятивная
5) прогностическая
6) идеологическая
7) гуманитарная

2. Социология в системе гуманитарных наук

3. Структура социологии

История социологии
Процесс становления социологии – это, прежде всего, формирование представлений об обществе, о социальности, о социальной реальности.

Платон, «Государство»
"Если плотник попробует выполнять работу сапожника, а сапожник – плотника, поменявшись с ним и инструментом, и званием, или если один и тот же человек попытается выполнять обе работы и мастера поменяются местами, считаешь ли ты, что государство потерпит большой ущерб?..
По праву, когда ремесленник или кто-либо другой, делец по своим природным задаткам, возвысится благодаря своему богатству, многочисленным связям, силе и тому подобному и попытается перейти в сословие воинов, или когда кто-нибудь из воинов постарается проникнуть в число членов совета или в стражи, будучи этого недостоин, причем и те и другие поменяются и своими орудиями, и своим званием, или когда один и тот же человек попытается все это делать одновременно, тогда, думаю, и ты согласишься, что такая замена и вмешательство не в свое дело – гибель для государства...
Значит, вмешательство этих трех сословий в чужие дела и переход из одного сословия в другое – величайший вред для государства и с полным правом может считаться высшим преступлением"

Средневековая наука развивалась в рамках теологической культуры. В центре всего находился бог - высшее существо, творец мира, способный решать его судьбы.
Фома Аквинский (XIII в.): власть государя и социальное неравенство имеют божественное происхождение.
Попытки перехода человека их одного сословия в другое следует рассматривать как грех. Существует четкое разделение божественной и мирской власти, причем подчеркивается приоритет церковной власти над светской.

Эпоха Возрождения
Развитие науки привело к значительным изменениям о мире и месте, которое занимает в нем человек.
В работах М. Монтеня и Э. Роттердамского содержится критика религиозной морали и предложение заменить ее на человеческую.
Н. Макиавелли в своем трактате «Государь» впервые вывел государственно-политические вопросы из под сферы влияния религии и морали. Кроме того Макиавелли рассмотрел методологию захвата власти, методы правления и умения, необходимые для идеального правителя.

Новое время
Происходит полное освобождение науки от теологии:
Т. Гоббс (разработал теорию общественного договора),
Д. Локк (родоначальник либерализма, разделил понятия государство и личность),
Ш. Монтескье (разработчик теории разделения властей),
А. Смит (предложил экономический подход к обществу)