Презентации, проекты, доклады в PowerPoint на любую тему

Минин и Пожарский
Минин и Пожарский
Спасение Руси. После смерти царя Ивана Грозного русское государство вступило в 30-летний трагичный период своей истории, получивший название "Смутное время". В стране началась острая борьба между боярскими группировками, сначала за влияние на нового царя Федора - человека болезненного и слабоумного, а после его смерти - за право избрать нового монарха. В результате сложных интриг и политических махинаций к власти пришел Борис Годунов (фактически правивший государством при царе Федоре), получивший поддержку мелкопоместного дворянства. Ненадолго в стране установился относительный порядк. Неурожаи и голод, поразившие страну в 1601-1603 годах, вызвали массовое разорение крестьян и привели к усилению их крепостной зависимости. Именно при Борисе Годунове произошло окончательное закабаление крестьянства, а как результат - участились крестьянские восстания и голодные бунты. В народе росла вера в возможность появления истинного "доброго царя". Не желая того, центральная власть создала все условия для появления самозванцев. В 1604 году польская шляхта, стремясь вернуть отвоеванные Россией исконно русские земли, а, если получится, и ликвидировать ее государственную самостоятельность, сделала ставку на авантюриста Григория Отрепьева (Лжедмитрия I). Начался период напряженной борьбы русского народа с внешними врагами. Лжедмитрий I с трехтысячным отрядом польско-литовских шляхтичей и несколькими сотнями запорожских казаков в октябре 1604 года вступил в пределы России. Поддержанный частью народа и изменниками воеводами он без боя занял несколько городов, но в январе 1605 года около Севска, под деревней Добрынчи самозванец потерпел серьезное поражение от царского войска. Вступивший на престол после смерти Годунова его сын Федор не смог воспользоваться благоприятной ситуацией и организовать отпор самозванцу. А обострившаяся борьба среди боярства и предательство в армии помогли Лжедмитрию 20 июня вступить в Москву.
Продолжить чтение
Великая тайна любви (по повести «Олеся» А.И. Куприна)
Великая тайна любви (по повести «Олеся» А.И. Куприна)
Алена О лесе Олеся Олеся А в русских сказках? Елена Прекрасная ( от греч. ФАКЕЛ) ОГОНЬ ТЕПЛО, СВЕТ Внешне: Сдержанная, замкнутая Внутренне: Ранимая, тонко чувствующая душа «Горячее сердце» (связь с природой) Гармоничная личность, дитя природы «Естественный человек» для здешних Колдунья, ведьмака, полесская ведьма Темные мистические силы «чужая» для И.Т. Колдунья, чаровница, кудесница «Тайна», которую он хочет разгадать Писатель – тот, кто способен понимать сокровенную суть явлений, видеть и слышать то, что не дано другим. Иван Тимофеевич Русская форма древнееврейского имени «Милость Божия» В это имя русский народ вложил всё своё представление о себе самом, со всеми противоречиями, исканиями и мечтаниями имеет отчество интеллигент (другое воспитание, другая жизнь, другие нравы) Городской житель «чужой» для всех Мечтает стать писателем Тимофей
Продолжить чтение
Генрих Гейне (13 декабря 1797 -17 февраля 1856)
Генрих Гейне (13 декабря 1797 -17 февраля 1856)
Генрих Гейне Гейне родился в Дюссельдорфе во времена французской оккупации Германии. С детства впитал дух свободы, дух Французской революции. В эпоху Реставрации молодому человеку пришлось заняться— коммерцией. Он в это время уже начал писать стихи, подсказанные его первой любовью к кузине Амалии. Гейне учился в университетах Бонна, Берлина, и Геттингена и получил степень лиценциата прав в 1825 году. В 1827 году увидел свет сборник его стихов "Книга песен". В этот сборник вошло все его раннее творчество 1817–1827 годов, на этом сборнике основана мировая слава поэта. «КНИГА ПЕСЕН» Основная ситуация сборника автобиографична: лирический герой Гейне страдает от неразделенной, несчастной любви, от неверности своей возлюбленной, но значение сборника основано на новом содержании, которое появляется в центральном образе романтического героя. Гейне создает обобщенный портрет молодого европейца кризисной эпохи Реставрации, человека глубоко разочарованного, меланхоличного; с самого начала его лирику пронизывает ощущение неразрешимых противоречий окружающей действительности. Лирический герой Гейне живет в разорванном, надломленном мире, и трещина проходит через сердце поэта.
Продолжить чтение
Урок литературы в 7 классе "Два брата"
Урок литературы в 7 классе "Два брата"
Вспомним прочитанное! Чем отличаются внешность Остапа и Андрия? Как относятся к учёбе Остап и Андрий и почему? Как давалась им учёба? Почему Остап не хотел учиться? Как два брата вели себя во время наказания? Как их это характеризует? Как проводил своё время в бурсе в последние годы учёбы Андрий? Расскажите о его встрече в Киеве с прекрасной полячкой. Какие качества он проявил в этой встрече? О чём думают Остап и Андрий, уезжая из родительского дома? Найдите в 5 главе, как сражаются Остап и Андрий Выпишите черты, которые проявляли в бою Остап и Андрий Хладнокровный Решительный Предусмотрительный Уверенный в себе Лидер по натуре Сильный Мужественный Не раздумывает и не рассчитывает Бешеный и необузданный в битве Горячий Почему в бою Тарас отдаёт предпочтение Остапу, несмотря на равную храбрость братьев?
Продолжить чтение
Творчество Петра Боривовича Прихожана
Творчество Петра Боривовича Прихожана
Прихожан Пётр Борисович родился 11 февраля 1940 года в городе Евпатория, Крымской АССР, в учительской семье. Окончил в 1954 году Ново-Ивановскую семилетнюю школу в Нижнегорском районе; Симферопольский техникум железнодорожного транспорта в 1958 году; вечернюю среднюю школу в городе Котельниково Волгоградской области в 1959 году; Харьковский инженерно-строительный институт в 1964 году. В студенческие годы участвовал в работе литературной студии Бориса Чичибабина. Первые литературные опыты относятся ко времени учебы в начальной школе, а первые публикации появились в Харьковской областной молодежной газете «Ленинская смена» в 1962 году. По окончании института работал по направлению в городе Братск Иркутской области, где его стихи регулярно публиковал альманах «Ангара» («Сибирь»), областные газеты «Восточно-сибирская правда» и «Советская молодежь», братская городская газета «Красное знамя». По поэме Петра Прихожана «Дума о граде Китеже» областная студия телевидения в 1968 году сняла фильм. Затем публиковать его произведения стали журналы «Новый мир» (Москва), «Рабоче-крестьянский корреспондент» (Москва), «День и ночь» (Красноярск), «Чаян» (Казань), «Идель» (Казань), «Аргамак» (Набережные Челны).
Продолжить чтение