Презентации, проекты, доклады в PowerPoint на любую тему

Вклад И.И. Мечникова в развитие отечественной микробиологии
Вклад И.И. Мечникова в развитие отечественной микробиологии
ФАГОЦИТАРНАЯ ТЕОРИЯ ИММУНИТЕТА И. И. Мечников является создателем фагоцитарной теории иммунитета. Исследуя внутриклеточное переваривание чужеродных частиц в организме личинки морской звезды, он пришел к открытию фагоцитоза как защитной клеточной реакции. Он показал, что одним из важнейших механизмов, помогающим человеку бороться с проникшими в его организм болезнетворными микробами, является клеточная защита. И. И. Мечников установил, что белые кровяные тельца — лейкоциты — захватывают и пожирают микробов, проникших в ткани человеческого организма. На месте проникновения микробов развивается воспалительная реакция, а гной — это погибшие лейкоциты. Клетки, пожирающие микробов, И. И. Мечников назвал фагоцитами. Заложил основы клеточной иммунологии, доказал, что синтезируются тела. ФАГОЦИТАРНАЯ ТЕОРИЯ ИММУНИТЕТА Исследуя в 1865 году низших червей - земляных планарий, И.И. Мечников обратил внимание на то, что у них пищеварение осуществляется всегда внутриклеточно, поскольку они не обладают пищеварительной полостью. Спустя 10 лет, изучая в 1875 году различные виды губок, он убедился в том, что процессы внутриклеточного пищеварения происходят с помощью особых подвижных клеток. Накапливая все больше и больше таких фактов, И.И. Мечников установил, что внутриклеточное пищеварение имеется у низших червей, кишечнополостных, иглокожих, у некоторых других видов животных. Он сделал вывод о том, что подвижные клетки, осуществляющие внутриклеточное пищеварение, могут играть и роль защиты организма от вредных микробов. И.И. Мечников показал, что фагоцитарные клетки играют важную роль в антитоксическом иммунитете; макрофаги, способные поглощать токсины, могут сами активно вырабатывать антитоксические вещества.
Продолжить чтение
Презентация без названия
Презентация без названия
Ведява - мордовская богиня воды. Белов Геннадий Кузьмич (род.1939)Ведява Номер в Госкаталоге: 8199896 Ведява - в мордовской мифологии божество, дух воды, дождя. Изображалась в виде молодой женщины либо девушки с длинными светлыми волосами, которые требовалось тщательно расчёсывать. Иногда Ведява превращалась в рыбу. Мужем Ведявы был водяной по имени старик Ведятя (ведь-атя — от мордовского атя «мужчина, старик»). Сыном Ведявы считается Пурьгане Пас — божество грома, здоровья, деторождения, охранитель животных и заповедной рыбы. Зачастую в преданиях, сказках, песнях, быличках эрзян и мокшан Ведява описывается как вредоносный, опасный, злобный дух, случайная встреча с которым сулит людям большие неприятности, а нередко - и скорую смерть. В этих рассказах властная покровительница воды выступает как неизбежная карающая сила или как злой дух, пророчащий смертным огромные несчастья. Согласно воле Ведявы умирают взрослые и дети, гибнет домашний скот, приходят в упадок домашнее хозяйство и лесные промыслы. Неотвратимые наказания мордовской водной владычицы распространялись на людей, нарушивших древние заповеди. А некогда Ведява считалась богиней плодородия. И водой, взятой из ее чертогов, земледельцы орошали поля, значит, лишь у нее одной следовало просить дождя в засуху. Но если в русских селениях Нижегородского края прошение о дожде проходило с обязательным шествием вокруг села крестного хода, во главе которого селяне, а зачастую и священники, несли православные иконы, то будучи уже давно православной мордва предпочитала проводить "моление о дожде" совсем иначе. Хотя в ее языческих молянах прослеживалось и множество православных мотивов.
Продолжить чтение
Методическая разработка образовательной программы дополнительного образования учащихся экогеография цивилизаций
Методическая разработка образовательной программы дополнительного образования учащихся экогеография цивилизаций
Пояснительная записка Барьеры формирования геоэкологической культуры: Познавательные барьеры Фрагментарность, непоследовательность, нехватка методического обеспечения Ценностные барьеры - преобладание прагматических стереотипов отношения к социоприродному пространству - слабое развитие эмпатии, толерантности, патриотизма - слабое развитие геоэкологической компетентности - отсутствие стремления к созидательной культуро-творческой деятельности Геоэкологическое образование в целях устойчивого развития - геоэкологический подход, - экогуманистический подход, - культурно-экологический подход, - ландшафтно-средовый подход Цель расширение геоэкологического мировоззрения учащихся, формирование историко-географической картины мира
Продолжить чтение