Древнеэгейская цивилизация

ПЕРИОДИЗАЦИЯ (этапы культуры)
Крито-микенский, или эгейский 3-2 тыс.до н.э.
Гомеровский 11-8 вв. до н.э.
Архаика 7-6 вв. до н.э.
Классика 5-4 вв. до н.э.
Эллинизм 3-1 вв. до н.э.

КУЛЬТУРА АНТИЧНОСТИ
Термин античный возник в 15 веке. В переводе с латинского antiguus означает «древний» и употребляется по отношению к истории и культуре Древней Греции и Древнего Рима.
Античная культура просуществовала 15 веков.

Минойская цивилизация

Возникновение минойской цивилизации
Первыми обитателями Крита, которые оставили о себе материальные свидетельства, были пользовавшиеся каменными орудиями земледельцы, появившиеся здесь задолго до 3000 до н.э.
Первые дворцы на Крите вместе с новой культурой внезапно возникли ок. 1950 до н.э., в отсутствие каких-либо следов постепенного развития на Крите городской культуры. Поэтому у археологов есть основания считать, что мы можем говорить о «минойцах» лишь после 1950 до н.э., насчет же т.н. ранней минойской культуры можно сомневаться, была ли она вообще минойской.

Уже в эпоху бронзового века на острове Крит и др.островах Эгейского моря появились первые государства – Кносс, Микены, Тиринф, Пилос. Но наиболее развитая цивилизация возникла на острове Крит, где уже в III тысяч-ии до н.э. существовало развитое хозяйство и торговля. Столицей ее был город Кносс.
В середине II тысяч-ия до н.э. примерно в 1470 году до н.э. вблизи острова Крит произошло землетрясение которое разрушило цивилизацию на острове Крит.
Катастрофа на Крите не привела к полному уничтожению созданной на нем культуры. Во II тысяч-ии до н.э. здесь получила развитие связанная с ней культура на Балканском полуострове.

Возникновение минойской цивилизации
Минойская держава была образована конфедерацией городов-государств, таких, как Кносс, Маллия и Фест. Мы знаем имена нескольких царей, самым известным из которых был Минос. Это имя носили по крайней мере два царя, и возможно, что слово «минос» сделалось общим обозначением правителя.

Географическое положение
Остров Крит
Города Кносс, Фест
Материковая Греция
Города Микены, Тиринф
Малая Азия, город Троя

Быт
Длинные волосы носили и мужчины, и женщины, но женщины оформляли их особенно разнообразно, укладывая локонами и завитками. Одежда мужчин состояла практически лишь в широком кожаном поясном ремне и кожаном же гульфике. Женщины носили длинные и пестрые юбки с оборками.

Быт
Городскую общину составляли высший класс (куда входили царское семейство, знать и жрецы), средний класс и рабы. Как можно предполагать, по положению в обществе женщины были во всем равны мужчинам, они участвовали во всех видах деятельности, включая наиболее опасные виды атлетических занятий.

Религия

Религия
Общей чертой, характерной для минойской религии, было поклонение природе – священным деревьям, источникам и каменным столбам.
В отличие от многих древних обитателей Ближнего Востока, минойцы не воздвигали своим богам величественных храмов. Совместные культовые действия совершались ими на дворцовых площадках, в пещерных святилищах, в домовых храмах, в часовенках, построенных над истоками ручьев, но в первую очередь в святилищах на вершинах.

Архитектура
Наиболее примечательные образцы минойской архитектуры мы находим среди остатков дворцовых городов, таких, как Кносс и Маллия на севере, Фест и Агиа-Триада на юге Крита. Городской планировкой минойцы, по сути, не занимались. Глава общины выбирал для своего дворца лучшее место, а его родичи и свита отстраивали дома вокруг дворца. По этой причине города имели радиальную планировку, с улицами, берущими начало от дворца в центре и связанными между собой более или менее концентрическими переулками.
Дворцовые города обычно располагались в глубине суши, а с портовыми городами соединялись мощеными дорогами. Примечательным исключением из этого правила является Маллия: прибрежная равнина здесь такая узкая, что Маллия была также и портом.

Архитектура
Светский характер
Крепостной характер

Свободная живописная планировка
Регулярная планировка, наличие мощных крепостных стен
лабиринт

Открытость

Центральное помещение дворца
Открытый двор
Мегарон

КНОССКИЙ ДВОРЕЦ
Колонны дворца имели необычную форму –
они сужались книзу

Внутренние лестницы связывали между собой этажи и соединялись с большими открытыми верандами

МИКЕНСКИЙ АКРОПОЛЬ
При строительстве крепостных и оборонительных сооружений ахейских владык использовались камни огромных размеров. Такую кладку эллины назовут «циклопической»

Гомер в своей «Илиаде» назвал
Микены «златообильными»,
а Тиринф – «крепкостенным».
Крепость возвышалась над огромными просторами,
где раскинулись равнины и склоны невысоких холмов

Генрих Шлиман верил гомеровскому повествованию о Троянской войне. В 1873 он обнаружил в Малой Азии развалины Трои как раз на том месте, где помещал Трою Гомер, а в 1876 повторил то же самое в Микенах, городе, где правил царь Агамемнон, который повел объединенную греческую армию против Трои. Престиж Гомера был восстановлен.
Открытия Шлимана вдохновили состоятельного английского любителя древностей и журналиста Артура Эванса, который решил, что раз Троя действительно существовала, то существовать мог и Кносс. В 1900 Эванс начал на острове раскопки. В результате был обнаружен колоссальный дворец и обилие росписей, керамики, драгоценностей и текстов. Однако обнаруженная цивилизация явно не была греческой, и Эванс назвал ее минойской, по имени легендарного царя Миноса.

Археологи
Артур Джон Эванс
(1851-1941)
Генрих Шлиман
(1822-1890)

Гробницы ахейских царей
Шахтная гробница
Толос – купольная гробница

Живопись
Фреска – роспись
по сырой штукатурке

Фрески Кносского дворца

"Дельфины"
Новодворцовый период (1500 г. до н.э.)
Фреска с восточной стены "мегарона царицы" Кносского дворца с изображениями дельфинов, рыб и морских ежей в воде.

Парижанка. Фреска. Середина II тысячелетия до н.э. Кносский дворец.

Боксирующие мальчики (фреска с острова Санторин)

Тем не менее изображений игр с быками на Крите немало. Учёные сходятся во мнении, что перед нами сцены некоего религиозного действа, ведь эта древняя цивилизация поклонялась быку. Прыгунами были и юноши, и девушки, их стройные, лёгкие тела различаются на фресках по цвету: мужчины изображались красновато-коричневыми, женщины — белыми.
Вероятно, он был одним из любимых развлечений минойцев.

"Дамы в голубом"

«Синие обезьяны»
Фреска с Санторини
Собиратель шафрана
1700-1600 гг. до н.э. Фрагмент фрески Кносского дворца. Хранится в музее Гераклиона

Фреска Кносского дворца Принц с лилиями, датированная примерно 1550 г. до н. э.

Микенская женщина.

Связь с окружающим пейзажем

Скульптура
Богиня со змеями
Рельеф Львиных ворот

Богатства гробниц ахейских царей
Погребальная маска
царя Агамемнона

Линейное письмо Б
Линейное письмо Б — позднейшая форма критского письма (XV—XII вв. до н. э.). Использовалась для записи текстов на древнегреческом языке в эпоху микенской культуры. Линейное письмо Б было открыто в начале XX века Артуром Эвансом, который, однако, не смог его дешифровать. Безуспешные попытки дешифровать письмо предприняли Бедржих Грозный (1942), Владимир Георгиев (1949) — оба использовали метод сравнения со знаками других письменностей, а также Эрнст Зиттиг (1950)

Микенцы и упадок минойской цивилизации
Около 1400 до н.э. микенцы овладели Кноссом, и начиная с этого момента Крит был родиной объединенной минойско-микенской культуры. С этой датой и последующими двумя или тремя столетиями у нас прежде всего ассоциируется линейное письмо Б: микенские греки приспособили критскую письменность к собственному языку.

Микенцы и упадок минойской цивилизации
Микенская культура продолжала процветать. Троянская война произошла ок. 1200 до н.э., и Гомер упоминает, что царь Идоменей с Крита прибыл с отрядом микенцев, чтобы помочь грекам. Крушение микенцев произошло ок.1200 до н.э., когда они были разгромлены вторгшимися дорийцами, последним грекоязычным народом, явившимся в Грецию с севера, после чего сама Греция и Крит вошли в период т.н. «Темных веков», который длился свыше 300 лет.

Идеалом красоты считались хрупкие фигуры
с тонкими «осиными» талиями

Символы Кносского дворца
Лабрис – двусторонний топор

Гончарное искусство Крита

Вазопись стиля Камарес (1450 г.до н.э.)

Ваза «Осьминог»