Государство как институт политической системы общества. Роль права в современном обществе. Лекция 1

ПЛАН:
1.ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО
2. СООТНОШЕНИЕ ПОНЯТИЙ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ, ГОСУДАРСТВО, ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ
3. ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ХАРАКТЕР ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
4. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СУВЕРЕНИТЕТ

ВЛАСТЬ
«НЕ ДЛЯ ТОГО ПРИНИМАЮТ УЧАСТИЕ В ПРАВЛЕНИИ, ЧТОБЫ ПРИОБРЕСТИ ВЛАСТЬ, НО ПРИНИМАЮТ УЧАСТИЕ В ПРАВЛЕНИИ ПОТОМУ, ЧТО ЧУВСТВУЮТ СЕБЯ ДЛЯ ТОГО ДОСТАТОЧНО СИЛЬНЫМИ» (КНУДСЕН).
«НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ ОБЯЗАННОСТЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ «МЫСЛИТЕЛЕЙ» СОСТОИТ... В ТОМ, ЧТОБЫ СОХРАНЯТЬ ТРЕЗВОСТЬ ПЕРЕД ЛИЦОМ ГОСПОДСТВУЮЩИХ ИДЕАЛОВ, КАКИМИ БЫ ВЕЛИЧЕСТВЕННЫМИ ОНИ НИ КАЗАЛИСЬ, СОХРАНЯТЬ СПОСОБНОСТЬ «ПЛЫТЬ ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ», ЕСЛИ В ЭТОМ ОКАЖЕТСЯ НЕОБХОДИМОСТЬ» (М.ВЕБЕР).

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ
РЕАЛИЗУЕТСЯ ЧЕРЕЗ ГОСУДАРСТВО И ЕГО ОРГАНЫ
ПУБЛИЧНА
СУВЕРЕННА
УНИВЕРСАЛЬНА
ПОЛЬЗУЕТСЯ МОНОПОЛЬНЫМ ПРАВОМ НА ИЗДАНИЕ ЗАКОНОВ И ДРУГИХ ОБЩЕОБЯЗАТЕЛЬНЫХ АКТОВ ЮРИДИЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА
ПРИЗВАНА РЕАЛИЗОВАТЬ ОБЩЕСТВЕННЫЕ ИНТЕРЕСЫ
ВЫВОД: ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ ИМЕЕТ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР

КОМПОНЕНТЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ
СУБЪЕКТ ВЛАСТИ
ОБЪЕКТ ВЛАСТИ
СОДЕРЖАНИЕ ВЛАСТНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СРЕДСТВА, СПОСОБЫ,
ПРИЕМЫ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ
ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ
РЕСУРСЫ ВЛАСТИ

ВИДЫ РЕСУРСОВ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ
УТИЛИТАРНЫЕ
ПРИНУДИТЕЛЬНЫЕ
нормативные

СООТНОШЕНИЕ ГОСУДАРСТВА, ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ И ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

ГОСУДАРСТВО (НАСЕЛЕНИЕ, ТЕРРИТОРИЯ, ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ) –
ЭТО СУВЕРЕННАЯ (ВЕРХОВНАЯ, ВСЕОБЩАЯ И ПРАВОВАЯ) ФОРМА ОРГАНИЗАЦИИ И ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ПУБЛИЧНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ (В.С. НЕРСЕСЯНЦ)
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ – КАЧЕСТВО (ПРИЗНАК) ГОСУДАРСТВА ПРИНУЖДАТЬ ИНДИВИДОВ

В СОСТАВ ПОНЯТИЯ «ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ» ВКЛЮЧАЮТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ КОМПОНЕНТЫ:
ЦЕНТРАЛЬНОЕ ЗВЕНО – ГОСУДАРСТВО, ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЕ ХАРАКТЕР ВСЕХ ПОЛИТИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В ОБЩЕСТВЕ
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ ОБЩЕСТВА (ОТНОШЕНИЯ СОБСТВЕННОСТИ)
СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ , В ТОМ ЧИСЛЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ, РЕЛИГИОЗНЫЕ, ИНЫЕ МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННАЯ, КУЛЬТУРНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА
ПРАВОВАЯ СИСТЕМА
ИНФОРМАЦИОННАЯ СИСТЕМА
ЧЕЛОВЕК КАК СУБЪЕКТ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ И ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ.

ГЛАВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ, ТРАДИЦИОННО НАЗЫВАЕМЫЕ В ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ
ПРАВОСЛАВИЕ КАК ФОРМА КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ
КОЛОНИЗАЦИЯ, Т. Е. ПЕРЕНОС ТРАДИЦИОННЫХ ФОРМ ОРГАНИЗАЦИИ НА НОВЫЕ ТЕРРИТОРИИ
СИЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО И ЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ
ОБЩИННОСТЬ

УСЛОВИЯ
ПОЯВЛЕНИЯ МИФА О НАЦИОНАЛЬНОМ СВОЕОБРАЗИИ
ФОРМИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА В РОССИИ ПОСЛЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1812 Г.
СПОР ЗАПАДНИКОВ И СЛАВЯНОФИЛОВ О СУДЬБЕ РОССИИ
В МНОГОНАЦИОНАЛЬНОМ ГОСУДАРСТВЕ ПРАВО НИКОГДА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ЕДИНСТВЕННОЙ ПАНАЦЕЕЙ ОТ СОЦИАЛЬНЫХ БЕД, ЧТО ОСОЗНАВАЛИ ПРЕДСТАВИТЕЛИ МЫСЛЯЩЕЙ ЭЛИТЫ
ВЛИЯНИЕ РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ, РАНЕЕ ДРУГИХ ОСМЫСЛИВАВШЕЙ ПОЗИТИВИЗМ И МАРКСИЗМ КАК ТЕОРИИ, НЕСУЩИЕ В СЕБЕ ИСТОКИ БУДУЩЕЙ ДЕВАЛЬВАЦИИ ЕВРОПЕЙСКИХ ЦЕННОСТЕЙ
НЕЗАИНТЕРЕСОВАННОСТЬ ГОСУДАРСТВА В ЭКОНОМИЧЕСКИХ МЕТОДАХ ОСВОЕНИЯ ОКРАИН

1 ФАКТОР - ПРАВОСЛАВИЕ
ОСНОВНЫЕ ВЕХИ В РАЗВИТИИ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА В РОССИИ
X-XVI ВВ. - СОЮЗ КНЯЗЕЙ И МИТРОПОЛИТОВ
XVII- 20 ГГ. XVIII ВВ. - ПРОЦЕСС ПОДЧИНЕНИЯ ЦЕРКВИ ГОСУДАРСТВУ
1721 – 1917 ГГ – ПРЕВРАЩЕНИЕ ЦЕРКВИ В ИНСТРУМЕНТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИДЕОЛОГИИ
1917 – 1990-ГГ – БОРЬБА С ЦЕРКОВЬЮ И РЕЛИГИЕЙ, СОЗДАНИЕ СВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА
1990- XXI – ВОЗРОЖДЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО И ПОЛИТИЧЕСКОГО СТАТУСА ЦЕРКВИ

«ТЕОРИЯ ОФИЦИАЛЬНОЙ НАРОДНОСТИ»
Уваров С.С.: «Без любви к вере предков народ погибнет»
Православие, самодержавие, народность

ГОСУДАРСТВЕННО-ОХРАНИТЕЛЬНАЯ ИДЕОЛОГИЯ, СФОРМИРОВАННАЯ ПРАВОСЛАВИЕМ
ГОСУДАРСТВО – НЕ ТОЛЬКО ЕДИНСТВЕННЫЙ ГАРАНТ ОБЩЕГО БЛАГА, НО И ВЫСОКОЕ НРАВСТВЕННОЕ НАЧАЛО, ОЛИЦЕТВОРЯЮЩЕЕ ИДЕАЛЫ БЛАГОЧЕСТИЯ, ИСТИНЫ СПРАВЕДЛИВОСТИ.

СОБОРНОСТЬ –
2 ФАКТОР - СОБОРНОСТЬ (ОБЩИННОСТЬ)
ПОНЯТИЕ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ, ОЗНАЧАЮЩЕЕ СВОБОДНОЕ ДУХОВНОЕ ЕДИНЕНИЕ ЛЮДЕЙ КАК В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ, ТАК И В МИРСКОЙ ОБЩНОСТИ, ОБЩЕНИЕ В БРАТСТВЕ И ЛЮБВИ. ТЕРМИН НЕ ИМЕЕТ АНАЛОГОВ В ДР. ЯЗЫКАХ. СЛОВОМ «СОБОРНАЯ» ПЕРВОУЧИТЕЛИ СЛАВЯНСТВА КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ ПРИ ИЗЛОЖЕНИИ 9-ГО ЧЛЕНА СИМВОЛА ВЕРЫ ПЕРЕВЕЛИ ТЕРМИН «КАФОЛИЧЕСКАЯ» (ЦЕРКОВЬ).

ПРИМЕРЫ ГРАЖДАНСКОЙ ИНИЦИАТИВЫ В ИСТОРИИ РОССИИ
ВЕЧЕВЫЕ РЕСПУБЛИКИ В НОВГОРОДЕ И ПСКОВЕ С 1136. ПО 1478 Г.
1610 Г. – «СОВЕТ ВСЕЯ ЗЕМЛИ» ДЛЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ РОССИИ ОТ ПОЛЬСКИХ ИНТЕРВЕНТОВ
1864 Г. – ЗЕМСТВА И ГОРОДСКОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ
1885 Г. – «ПИРОГОВСКОЕ ОБЩЕСТВО» ВРАЧЕЙ
1906 – 1917 ГГ. – КООПЕРАТИВНОЕ ДВИЖЕНИЕ КРЕСТЬЯН (В 1907 Г. ДОХОД ОТ ПРОДАЖИ ХЛЕБА СОСТАВИЛ 431 МЛН РУБ).
СОЗДАНИЕ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ ПО ИНИЦИАТИВЕ И НА СРЕДСТВА ПРЕДПРИНИМАТЕЛЕЙ (НАРОДНЫЙ ГОРОДСКОЙ УНИВЕРСИТЕТ В МОСКВЕ ИМ. А.Л. ШАНЯВСКОГО И ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ В С-ПЕТЕРБУРГЕ)

РЕФОРМА МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ 1995 -2003 ГГ.
MUNICIPIUM – «САМОУПРАВЛЯЮЩАЯСЯ ОБЩИНА»
УСТАНОВЛЕНО ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ ДЛЯ
ВСЕХ РЕГИОНОВ РОССИИ ДВУХУРОВНЕВАЯ ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ

3 ФАКТОР - КОЛОНИЗАЦИЯ
БЕРДЯЕВ Н.А.: «…РУССКИЙ НАРОД ПАЛ ЖЕРТВОЙ НЕОБЪЯТНОСТИ СВОЕЙ ЗЕМЛИ, СВОЕЙ ПРИРОДНОЙ СТИХИЙНОСТИ. ЕМУ НЕЛЕГКО ДАВАЛОСЬ ОФОРМЛЕНИЕ <…> РУССКИЕ ИСТОРИКИ ОБЪЯСНЯЮТ ДЕСПОТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР РУССКОГО ГОСУДАРСТВА НЕОБХОДИМОСТЬЮ ОФОРМЛЕНИЯ ОГРОМНОЙ, НЕОБЪЯТНОЙ РУССКОЙ РАВНИНЫ»

«СВЯТАЯ РУСЬ» - ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XIV-XVII ВВ.
ЗАЩИТА МЕСТНОГО НАСЕЛЕНИЯ ОТ ПРОИЗВОЛА КОЛОНИЗАТОРОВ (ИНОРОДЦЫ ПЛАТИЛИ ЯСАК) К СЕРЕДИНЕ XVII В. РУССКОЕ НАСЕЛЕНИЕ СИБИРИ – 150 ТЫС. ЧЕЛОВЕК (ПРИМЕРНО КАК «БЕЛЫХ» В США В ЭТИ ГОДЫ)
КАЖДЫЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЧЕЛОВЕК, НЕЗАВИСИМО ОТ НАЦИОНАЛЬНОСТИ, МОГ СДЕЛАТЬ КАРЬЕРУ (КАЗАКОВ ЗАПИСЫВАЛИ В РЕЕСТР)
СОХРАНЯЛИСЬ МЕСТНЫЕ «ВОЛЬНОСТИ», ОБРАЗ ЖИЗНИ, ОТСУТСТВОВАЛО ПРИНУДИТЕЛЬНОЕ ОБРАЩЕНИЕ В ПРАВОСЛАВИЕ

РИМ (II В. ДО Н.Э. – III В. Н.Э.) – ВРЕМЯ РАСЦВЕТА
РИМСКОЕ ПРАВО – ИМЕЛО КАК НАЦИОНАЛЬНЫЙ, ТАК И УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР, ПОД ЗАЩИТУ РИМСКИХ ЗАКОНОВ ПОДПАДАЛ КАЖДЫЙ ЖИТЕЛЬ ИМПЕРИИ
ПЛЮРАЛИЗМ РИМСКОЙ РЕЛИГИИ

США (XVIII – XX ВВ)
ИЗНАЧАЛЬНО СДЕЛАЛИ СТАВКУ НА ИММИГРАЦИЮ КАК НА ФАКТОР СОБСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ. ОФИЦИАЛЬНАЯ ДОКТРИНА ИММИГРАЦИОННОГО ГОСУДАРСТВА
ПУБЛИЧНОЕ ПРОСТРАНСТВО В США СТАЛО
ФОРМАЛЬНО ИНКЛЮЗИВНЫМ ДЛЯ ВСЕХ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ МЕНЬШИНСТВ
«ЛИБЕРАЛЬНЫЙ РЕСПУБЛИКАНИЗМ» - ИДЕЯ
ГРАЖДАНСКИХ ПРАВ И СВОБОД, ВЫСОКИЙ СТАТУС СУДОВ
В ОБЩЕСТВЕ
ВЫСОКАЯ РОЛЬ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЕССИЙ
В СФЕРЕ ПРИВАТНОГО ПРОСТРАНСТВА
«Плавильный котел» уступает место «симфонии»

ВЫВОДЫ И ТЕЗИСЫ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
1. ПРАВО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ СПОСОБОМ РЕГУЛИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОГО ПОРЯДКА В МНОГОНАЦИОНАЛЬНОМ ГОСУДАРСТВЕ. ОДНАКО ПРАВОСЛАВИЕ – НЕ ЕДИНСТВЕННЫЙ ФАКТОР, СПОСОБНЫЙ СОЛИДАРИЗИРОВАТЬ НАЦИЮ. НАИБОЛЕЕ ЗНАЧИМЫМИ ФАКТОРАМИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ МОГУТ СТАТЬ ОБРАЗОВАНИЕ И КУЛЬТУРА.
2. ВАЖНЫМ ФАКТОРОМ В РАЗВИТИИ СОВРЕМЕННЫХ НАЦИЙ ЯВЛЯЕТСЯ НЕ СТОЛЬКО СИЛЬНАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ, А РАЗВИТИЕ ИНСТИТУТОВ САМОУПРАВЛЕНИЯ И ГРАЖДАНСКОЙ ИНИЦИАТИВЫ