История политических учений

Учение об идеальном государстве (Диалог «Государство»)
Государство возникло с целью удовлетворения различных потребностей людей, возможного только в совместном поселении, полисе. (принцип разделения труда).
Платон – сторонник теории регресса: изначально существовала гармония, к которой возможно вернуться, если основываться на законах развития общества – которые являются природными законами.
Человек состоит из души и тела. Души могут быть разные:
Разумные души – философы – выполняют роль правителей в обществе – способны познавать законы развития общества, природы – не д. иметь собственности.
Страстные души – воины, стражи – защищают общество
Вожделеющие души – торговцы, ремесленники, земледельцы - не могут пренебречь своими земными интересами, стремятся к земле – их нельзя допускать к власти.
Платон верит в создание идеального государства, но признаёт, что всё равно оно не будет вечным и в силу неизбежной порчи человеческой натуры сменится другими формами правления.

Каждая форма государственного проявления гибнет из-за внутренних противоречий.

Аристократия - единственно правильное государственное устройство, которое основано на 4 добродетелях – мудрости, мужестве, благоразумии и справедливости и реализуется на практике только при условии правления философов.
Вырождение аристократии приводит к частной собственности, превращению свободных в рабов. Вместо разумного начала в государстве господствует яростный дух. Такое государство будет постоянно воевать.

Тимократия (власть честолюбцев, военных).
Честолюбие ведет за собой страсть к обогащению
Олигархия (власть небольшой группы наиболее богатых) –строй основан на имущественном различии. Существуют как бы 2 государства: одно- бедных, другое – богатых. У неимущих зреет ненависть к богатым, между ними идет непрерывная борьба, приводящая к перевороту в государстве и установлению демократии, власти большинства.

Демократия – власть большинства. Не имеет должного управления. Равенство уравнивает равных и неравных. Демократия опьяняется свободой и из нее вырастает ее продолжение и противоположность – тирания.
Тирания – наихудший вид гос. устройства, царит насилие, произвол и беззаконие тирана – ставленника народа.(чрезмерное рабство)

Предпринял попытку всесторонней разработки науки о политике. Большое внимание уделял исследованию государства. Критикует Платона за общность имущества, жен, детей. Защищал права индивида, семьи и частной собственности. Частная собственность коренится в природе человека.

Полития – самая правильная форма государства. Правит средний класс.
Демократия – зло, если верховная власть принадлежит демосу, а не закону.
Политическое правление – это правление закона, а не людей. Правители, даже лучшие, подвержены чувствам и аффектам, закон же – уравновешенный разум.

Власть – божественное установление – поэтому она является благом. Однако властью может завладеть зло, когда правитель приходит к власти при помощи несправедливых средств, либо властвует несправедливо. И то, и другое есть нарушения завета Бога. Следовательно, подданные вправе оказывать такому правителю сопротивление.

Задача политической науки – объяснять действительное положение вещей на основе исторического опыта.
Политика и мораль: возможно нарушать нравственные нормы в интересах государства.

Теория естественных прав человека:
- право на жизнь;
- право быть свободным в убеждениях и действиях;
- право частной собственности;
- равенство всех людей.
До образования государства люди находились в состоянии «войны всех против всех». Чтобы избежать самоуничтожения люди заключили договор и создали государство.
Государство обеспечивает мир, порядок, благоденствие.

Догосударственное состояние – свободное, равноправное положение людей, но не имеющее специального органа обеспечения общественного порядка – в связи с этим люди пришли к общественному договору об образовании государства.
Выдвинул принцип разделения властей на законодательную и исполнительную

родоначальник теории разделения властей на 3 ветви – законодательную, исполнительную и судебную.
Цель этого разделения:
- гарантировать безопасность граждан от произвола и злоупотребления властей;
- обеспечить политическую свободу граждан;
-сделать право подлинным регулятором отношений между гражданами и правительством.
Возникновение государства – это закономерный исторический процесс.

представители классического утопического социализма. Критика капиталистического общества, частной собственности на средства производства как источника социального неравенства. При капитализме растут богатство и обнищание, увеличивается кол-во безработных. Историческая неизбежность социалистического переустройства общества: необходимость общественной собственности на средства производства, превосходство коллективности, плановости ведения хозяйства. Принцип социального равенства, социальной справедливости, равноправия мужчины и женщины.

Государство – неизбежное зло, необходимое для урегулирования отношений между противоборствующими классами. Выражает интересы правящего класса. При коммунизме классы отомрут, будет бесклассовое общество – следовательно, необходимость в государстве также исчезнет.

Особенности, повлиявшие на политическую мысль:
Особое географическое положение – огромное пространство с богатыми ресурсами промежуточное положение между Европой и Азией, Западом и Востоком.
Свой путь, отличный от Европы (крепостное право, абсолютная монархия).
Идея освобождения народа от крепостного права.

Радищев А.Н. (1749-1802)
Крепостничество противоречит естественному праву. Самодержавие- препятствие на пути прогрессивного развития, это - царство произвола. Лучшая форма правления – республика.
Пестель П. И. (1793-1825), Муравьев Н.М. (1796-1843)- декабристы. Выступали за ликвидацию монархии и крепостного права путем военного переворота. Россия должна стать республикой.

Славянофилы - Аксаков К.С., Хомяков А.С. –– Выступали против сближения России с Западной Европой и усвоения её экономического и политического опыта. Идея самобытности России. Высказывались за отмену крепостничества сверху. Основа развития России – христианство, добро и согласие (в отличие от Запада, где составляющими развития были, по их мнению, атеизм, вольнодумство, порождавшие вражду и противоречия). Необходимость сохранения самодержавия.
Западники – Анненков П.В., Вернадский В.И., Чичерин Б.Н. – Россия должна развиваться по западному пути.