Методология гуманитарного знания

План
Что можно ожидать от курса по методологии гуманитарного знания?
Плохое: (поток 2 высшее, 2009 – из 40 человек зачет на спустя год получили 15)
Хорошее: в ситуации незнания чего-либо искать на этот счет готовую информацию – часто ложный путь. Полезнее – осознать, от какой информации отталкиваться, думать.
Как устроен курс? Образ гносеологической установки. Пример: позитивизм. Импликации позитивизма.
Поддерживающие курс ресурсы. Программа, задание.

Работа с теоретическими конструкциями. Компетенции
Понимать теоретические тексты
Видеть возможность соотнесения обыденной жизни и рутинных умозаключений, а также «простых» гуманитарных исследований с «высокой теорией» гуманитарного знания
Тренироваться в распределении теоретической информации по «осознаваемым ячейкам» (таблица, карта); приобрести более системное и осмысленное видение функций и многообразия теорий в гуманитарном знании
По крайней мере, сделать очередные шаги в этих направлениях :)

Как сложился курс? Что полезно мне как историку из философии и истории философии. Постепенно обрастал из других гуманитарных дисциплин: социологии, культурологии, литературоведения.
Что именно отбиралось в качестве «полезного»? В гуманитарных исследованиях говорится не только то, что говорится; содержание высказывания именно таково, потому что есть основания и условия.
Задача курса – вытягивать эти непроговариваемые импликации исследования и преподавания на поверхность или хотя бы показывать, как это делается, побудить об этом думать.
Как устроена аргументация, переход от тезиса к тезису? Наилучший способ – при помощи идей самых узнаваемых конфигураций гуманитарной гносеологии. Такие конфигурации можно называть «стратегиями» и следить за комбинациями и спором, взаимоотрицанием самых базовых вариантов.
Как сложился курс? Что полезно мне как историку из философии и истории философии. Постепенно обрастал из других гуманитарных дисциплин: социологии, культурологии, литературоведения.
Что именно отбиралось в качестве «полезного»? В гуманитарных исследованиях говорится не только то, что говорится; содержание высказывания именно таково, потому что есть основания и условия.
Задача курса – вытягивать эти непроговариваемые импликации исследования и преподавания на поверхность или хотя бы показывать, как это делается, побудить об этом думать.
Как устроена аргументация, переход от тезиса к тезису? Наилучший способ – при помощи идей самых узнаваемых конфигураций гуманитарной гносеологии. Такие конфигурации можно называть «стратегиями» и следить за комбинациями и спором, взаимоотрицанием самых базовых вариантов.

Цели курса:
Выработать общий язык для разговора о теоретических конструкциях и упражняться в нем.
Если интерес к другим, то и к себе тоже. Почему я так думаю? Как я думаю?
«Методология» становится интересной после того, как человек задает вопросы себе самому: «Чем отличается мое хорошее исследование от моего плохого?», «Какое право есть у меня исследовать то, что я изучаю, и так, как я это изучаю?».
Чтобы такая рефлексия была возможна, необходимо познакомиться с некоторыми самыми характерными программами, известными в истории гуманитарного знания (позитивистской, интуитивистской и т.п.), что облегчит методологическую самоидентификацию при осуществлении конкретных исследований. Научиться видеть себя на карте гуманитарной гносеологии.

«Оказывается, я говорю прозой».
Учитель философии. По той причине, сударь, что мы можем излагать свои мысли не иначе, как прозой или стихами.
Г-н Журден. Не иначе, как прозой или стихами?
Учитель философии. Не иначе, сударь. Все, что не проза, то стихи, а что не стихи, то проза.
Г-н Журден. А когда мы разговариваем, это что же такое будет?
Учитель философии. Проза.
Г-н Журден. Что? Когда я говорю: "Николь, принеси мне туфли и ночной колпак", это проза?
Учитель философии. Да, сударь.
Г-н Журден. Честное слово, я и не подозревал, что вот уже более сорока лет говорю прозой.
Мольер Ж.Б. Мещанин во дворянстве (1670)

На самом деле, как называется курс (ФПСК, ВОГГ, МГЗ, грамматика латыни, алгебра, шахматы) – неважно
В ИЕК РГГУ – курс некоторое время выполнял функции «тяжело в ученье – легко в бою». Показать, как можно добровольно и с удовольствием говорить о сложных вещах.
Тех, кому сложно, попрошу поверить на слово, что смысл прикладывать интеллектуальное усилие – есть.
Тех, кому слишком просто, попрошу становиться на преподавательскую позицию и думать, как вместе со мной или лучше, донести до однокурсников то или иное содержание.

Пример «базовой» стратегии – (первый) позитивизм
(О. Конт (1798 – 1857), Э. Дюркгейм (1858 – 1917))
Почему называется позитивизм? От лат. «ponere» (причастие - «positum») - «класть». Выкладывать кирпичную стену кирпич за кирпичиком, прочно прикрепляя к уже существующему, построенному другими, корпусу новый кусочек знания только после того, как он будет неопровержимо доказан.
Позитивизм - «проза» гуманитарной гносеологии

Пример «базовой» стратегии – (первый) позитивизм
(О. Конт (1798 – 1857), Э. Дюркгейм (1858 – 1917))
Отказ от всяческих предпосылок. Декларация непредвзятости. Недоверие религии, философии, обыденному знанию.
Наука – индуктивное движение, накапливающее решения простых проблем и подготавливающееся к решению сложных. Предельная детализация исследовательской процедуры с целью обеспечения взаимодействия ученых.
Ученый как «регистратор», знание ножниц и клея. По возможности беспристрастное и подробное склеивание того, что говорят свидетельства (опытов или летописцев) в синтетическую картину, в которой сами заставят разглядеть себя законы.

Дюркгейм Э. Самоубийство (1897). Метод социологии (1895 и переиздания).
Технологии успешного исследования
Представление о Факте – о такой изолированной от других порции данных, значение которой непосредственно ясно и которая может стать атомом дальнейшего исследования. Необходимость организации материала на «факты»
(Дюркгейм: определение «самоубийства» как прекращения жизни, которому предшествовало осознание субъектом этого исхода
т.е. самоубийством не являются, например, действия сумасшедших, зато оказывается героическое самопожертвование в бою).
Исследование как преодоление приблизительности - обнаружение за явлениями закономерностей, разоблачение ошибок и обманов источников, деконструкция инерции обыденного языка и пристрастности субъективного исследователя.
Дюркгейм: отказ от тривиальных объяснений с/у жизненными обстоятельствами, формулируемыми в терминах обыденного языка и на основе субъективных впечатлений жертв или полицейских.
Результат – фиксирующая закономерность формула: установление зависимости процента самоубийств в обществе от степени плотности социальной жизни и от меры включенности индивида в социальные объединения.

Социальное соответствие позитивистской идеологии исследования - профессионализация
Включение системы поиска и трансляции знания в общую систему разделения труда.
Развитие системы отделения исследования от преподавания (Академии) и их сообщения (университеты – н. XIX в., братья Гумбольдты).
Институционализация формовки и присвоения профессиональной идентичности.
Кодификация классической литературы и периодических изданий, объединения специалистов в ассоциации (к. XIX в. - пример социологии).
Результат: образ коллективной (= кумулятивной) работы со знанием утверждается в национальных государствах Европы и преуспевает еще больше.

Резюме позитивистской программы:
Если ученые согласны в наблюдениях, они должны согласиться и в интерпретации.
Слова – относительные синонимы для обозначения этой гносеологической программы:
доказательного знания, дедуктивная, аналитическая, натуралистическая, атомистическая, эмпирицистская, индуктивистская, (нео)позитивистская, кумулятивистская, рационалистическая, сциентистская

Позитивизм
Что за ним стоит
Как с ним спорят
Какие у него альтернативы

Что стоит за позитивизмом?
Ключевая модель европейской теории познания: «Истина», «Метод», «Сомнение».
За многочисленными и внешне не соответствующими никакой закономерности случаями самоубийств – главная причина: недостаточная плотность социальных связей.
Для того, чтобы докопаться до этой причины потребовался специальный аппарат, которому надо профессионально обучаться – правила рассуждения, статистика и т.п.
К тому, что, казалось бы, само предлагает себя непосредственному пониманию исследователя – простые объяснения, простые определения – надо относиться с подозрением и недоверием. Мы не принимаем на веру ничего недоказанного.

А можно было увидеть по-другому / смотреть на другое
На входе – данные
Случаи самоубийств и предсмертные записки
На выходе – теория и рекомендации
Обратная зависимость показателя с/у от плотности социальных связей
Правила, по которым шла работа – Метод
Не только слова и алгоритмы, а способность к абстракции – трансформировать число с/у в их уровень в департаменте
Насморк и кашель
Буйство стрептококковых микробов и стрептоцид или антибиотики
увидеть лейкоциты-тромбоциты или, допустим, аллергенные реакции
Сделать анализы и
Лекарства, имеющие отношение к иммунитету, крови или аллергии

Во всех случаях - научное исследование как перемещение.
А «данные» ли на входе?
А А’
(данные, объяснение, концепция
очевидное всем, скрытая механика
проблема, решение
разногласия мнений истина,
Сокращение / преодоление
разнообразия мнений)
Исследование может быть описано как переход от А к А’.

ДАННЫЕ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ
0 0 0
0 0 0 0
Представление о «методе» (о том, что движение от данных к теории должно быть проделано «по правилам»):
И эти правила облегчают интеграцию результатов усилий разделяющих их людей в единое целое;
Отделяют сообщество тех, кто умеет по ним работать («ученых», в т.ч. и обладающих правом признавать вступление в свои ряды новых людей) от «простецов» и «самоучек».
Вклад ученого тем больше, чем труднее было ему пройти по той дороге, на которой он оказался первым, и чем легче стало идти по этой дороге вслед за ним.
1. Указание способа, которым Вы работали, делает излишним для коллеги повторение тех шагов, которые Вы уже сделали.
2. Предупреждение о методе превращает недоброжелательное, напрасно потерявшее из-за Вас время, окружение в доброжелательное – тех, кто нашел в Вашей работе определенную пользу, или хотя бы имеет на это какие-то шансы.
ДАННЫЕ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ
0 0 0
0 0 0 0

Позитивизм
Что за ним стоит
Как с ним спорят
Какие у него альтернативы

Логика критики позитивистского проекта
Некорректность доверия исследовательской способности регистрировать факты.
Отказ от исследования специфически гуманитарных проблем объяснения душевной деятельности и мотивов поведения.
Невозможность полностью устранить аксиомы и риторику (например, сохранение уверенности в рациональной организации вещей).
Таким образом, позитивистское исследование возможно, пока не приходится задумываться о его возможности.

С «порциями» все довольно ясно:
В гуманитарном знании малопонятно, считать ли фактами истории - войны, экономику или искусство.
Считать ли фактами войн человеческие потери, планы полководцев, героизм или выживание и лишения.
Считать ли фактами стихотворения чувства и мотивы, стихометрию или отсылки и ассоциации.
Гуманитарное знание (в сравнении с естественными науками значительно больше) состоит из выборов, из конструирования и акцентирования.
Возможность сделать эти выборы как различные - принципиальна.

Предмет гуманитарного знания не позволяет выделять факты - отдельные порции опыта, изолированные друг от друга и тем более от субъекта, который ими интересуется.
Факт – это акцентирование исследователем определенной порции внутри контекста, внутри «потока».

Мадам Бовари
совершила самоубийство
Несчастной любви
из-за
Считает полицейский пристав
Рассуждающий с позиции биографической значимости отдельных событий
Дюркгейм считает, что число с/у
обратно пропорционально
плотности социальных связей
Представления о том,
что общество должно
подчинять себе жизнь индивида
и в силу собственной логики
может определять распределение
индивидуальных решений
из-за
Считает исследователь Дюркгейма тоже с каких-нибудь позиций
Мадам Бовари
совершила самоубийство
Того, что не была включена
в прочную, конфессиональную,
например, общину,
что помешало бы
ей совершить с/у от
несчастной любви
из-за
Считает Дюркгейм
с его теорией плотности социальных связей, которая (плотность)
обратно пропорциональна разбросу индивидуальных решений

Схема (начала) истории гуманитарной гносеологии
Субъект-объектная схема
доказательное установление истины
Невозможность Оправдание возможных
познания форм познания
Вико: значение человеческих действий может быть познано,
так как оно похоже на то, что предполагает исследователь
Критически-
реляти-вистская
традиция
Позитивизм:
Неиндивидуальность исследования;
Кумуляти-вность;
Детализация процедуры
Идея о консубстанциальности исследователя
и предмета; возможность обойтись
меньшим привлечением внешних данных
Умозрительная стратегия
(трактовка и исследователя
и предмета, как
подчиняющихся единым
логическим законам
Романтиче-ски-интуи-тивистская
стратегия

Резюме. Работа с теоретическими конструкциями
Импликации. За (простыми или сложными) концепциями, которые проговаривают авторы, стоят условия («истина», «метод»), в которых эти концепции имеют смысл. Из самих этих концепций могут быть выведены не всегда очевидные заранее теоретические и практические следствия («социальный проект науки как методической (а не «правильной»!) интеллектуальной деятельности».
Импликации не обязательно проговариваются, но могут быть выведены / предполагаться из самой концепции.
Контекст. Любая интеллектуальная конструкция («позитивизм») существует не в вакууме, а в пространстве спора и комбинации с другими конструкциями.
Всегда есть смысл спросить (себя): «С чем это спорит?», «Какую потребность это обеспечивает?», «Какую инерцию это продолжает?» и т.п.
Теория – еще один язык для обращения с собственным опытом, учить ее лучше как «живой» иностранный язык, а не как «мертвый». Важно понимать, что ошибки и утрирование возможны и не стесняться их исправлять, переходить от более огрубленной картины к более детальной.

Что дальше? Программа курса. 20 мая
19.00 – семинар.
Ланглуа Ш., Сеньобос Ш. Введение в изучение истории. СПб, 1899. С. 48 – 54, 80 – 84, 185 – 189, 250 – 254. http://www.aperlov.narod.ru/texts05/langlois.doc
Литература:
Перлов А.М. История науки: Введение в методологию гуманитарного знания. М.: РГГУ, 2007. Введение, лекции 1 – 6. С. 1 – 90.
Задание в свете отчетности по курсу в целом:
подобрать и принести / прислать ([e-mail])
источник (1-2 страницы) – непонятный для Вас философский текст (на русском языке), в котором Вы хотели бы разобраться.
(т.е. Вы должны быть готовы объяснить: 1) почему выбрали именно этот текст и хотите именно в нем разобраться; 2) чего именно Вы в нем не понимаете)
20.40 – лекция
Основные альтернативы позитивизму в гуманитарной гносеологии – умозрительная и герменевтическая установки..

Что дальше? Программа курса
27 мая - лекции
Логика критической установки в теории гуманитарного знания (неокантианство, «эра подозрения», социология знания… )
3 июня
Семинар Шюц А. «Понятие и формирование теории в социальных науках» // Современная зарубежная социология (70 - 90-е годы). М., 1993. С. 84 - 103, или «Американская социологическая мысль», М., 1994. С. 526 - 541. http://www.aperlov.narod.ru/SCHUTZ1.DOC,
+ лекция / коллоквиум (по уч. пособию) / презентация и обсуждение «переводов» (ср. задание на 18.05). Решим 27 мая.
10 июня
Лекции, переводы или итоговая аттестация (контрольная работа по словнику). Решим 3 июня.

Итоговая отчетность (т.е. помимо 2 семинаров и «перевода»):
1) «Словник» (см. http://aperlov.narod.ru/fii/slovbilety.dochttp://aperlov.narod.ru/fii/slovbilety.doc или http://aperlov.narod.ru/fii/slovbilety.htm). В задание входят два понятия или имени и две т.н. «гносеологические конструкции».
2) Работа по характеристике методологии конкретного гуманитарного исследования (4-6 страниц, примерные вопросы: http://aperlov.narod.ru/fii/gumissledovanie.htm).
3) Рефераты. «Логика развития гуманитарной гносеологии» (возможно, выборочных участков – например, «Логика развития герменевтического направления в гуманитарной гносеологии»). 4-6 страниц. Эпитомы не принимаются, все писать своими словами.
4) Рецензии на уч. пособие «История науки: Введение в методологию гуманитарного знания». 4-6 страниц.

1. «Словник». Два понятия или имени и две «гносеологические конструкции».
Понятия:
1) демаркация
2) методологическая дистанция
На каждое из этих понятий пишется примерно полстраницы-страница текста. Понятию дается определение, и обязательно даются примеры использования этого понятия при описании конкретного исследовательского проекта (предпочтительно, Вашего).
Гносеологические конструкции:
3) способы перехода от тезиса к тезису, от данных (источников, первого впечатления, основанного на здравом смысле и/или на «консубстанциальности») к концепции
4) типичные клише гуманитарной мысли
Вы пишете примерно полстраницы-страницу текста, объясняя, как Вы понимаете эту конструкцию.

Комментарий к форме отчетности «Словник»:
1) Вероятно, тем, кто будет активно участвовать в аудиторных занятиях, можно будет самостоятельно выбрать билет. Однако в основном понятия и гносеологические конструкции все-таки не выбираются, а назначаются: на основе анкет (буде мне таковые сдадут) и впечатления от работы на занятиях.
2) Мне малоинтересно читать определения, взятые из словарей и энциклопедий. Во-первых, далеко не всегда автор какой-либо словарной статьи я видим какое-то понятие в одном и том же ракурсе, делая акцент на одном и том же. Во-вторых, мне важно удостовериться не в Вашем умении найти статью в энциклопедии, а в Вашей способности последовательно рассуждать с использованием этого термина, уметь применить его к конкретному исследовательскому материалу. Ценнее не «отгадка» определения, а Ваше умение обращаться с термином :)

2) Работа по характеристике методологии конкретного гуманитарного исследования (4-6 страниц, примерные вопросы: http://aperlov.narod.ru/fii/gumissledovanie.htm).
3) Рефераты «Логика развития гуманитарной гносеологии» (возможно, выборочных участков – например, «Логика развития позитивистского направления в гуманитарной гносеологии»). 4-6 страниц. Эпитомы (сокращенные и, возможно, переструктурированные версии исходного текста) не принимаются, все нужно писать своими словами.

4) Рецензии на учебное пособие «История науки: Введение в методологию гуманитарного знания». 4-6 страниц.
Предпочтительно рецензировать именно книгу как определенный способ изложения истории гносеологических концепций, но возможен и «облегченный» вариант: приведение тех принадлежащих отдельным теоретикам методологических тезисов, которые кажутся Вам подходящими или неподходящими для проекта Вашего гуманитарного исследования (например, диплома). В любом случае, количество критических положений должно составлять не меньше трети всей работы.