Особенности становления государственности в России и мире

ПЕРВЫЙ ВОПРОС. ПУТИ ПОЛИТОГЕНЕЗА И ЭТАПЫ ОБРАЗОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА В СВЕТЕ СОВРЕМЕННЫХ НАУЧНЫХ ДАННЫХ.
Государство не относится к вечным феноменам. Существовали и существуют до сих пор общества, которые не создали для управления особые институты, обладающие властью. Переход к государству осуществляется в результате развития производительных сил, появляется прибавочный продукт и возникает возможность регулирования условий жизнедеятельности, использования части общественного продукта на накопление, что порождает социальную дифференциацию общества. Господствующие группы начинают выполнять функции организации и контроля над экономической деятельностью, а подчиненные становятся работниками, создающими общественный продукт. Государство есть иерархическое соединение управляющх и управляемых, причем обладающие властью составляют меньшинство, называемое часто “политической элитой”. Оно реализует свою волю посредством чиновничьего аппарата, идеологической легитимизации, принуждения, опирается на согласие остальной части населения. Общество заинтересовано в том, чтобы согласие приобретало форму легитимности, и в этом отношении значительна роль официальных идеологий, направленных на укрепление государственности и достижение гражданского мира на принципах законности. Когда же они оказываются недостаточными, государство прибегает к насилию.
Развитие представлений о государстве шло по двум линиям: этатистской и антиэтатистской. Для первой характерно позитивное отношение к государству, для второй – рассмотрение государства как социального и нравственного зла. В зависимости от тех или иных акцентов государство рассматривается в трех плоскостях: общественной – как средство решения общих задач, дел; классовой – как средство угнетения и подавления одних классов другим (экономически господствующим, властвующим); правовой – как источник права и законов, организующих жизнь общества.
Существует несколько концепций происхождения государства. Теократическая связывает его возникновение с божьим установлением. Патриархальная теория рассматривает государственную власть как опекунскую, отеческую в результате соединения родов в племена, племен в общности, государства. Договорная концепция выводит государство из соглашения между правителями и подданными, заключаемого в целях организации общественной жизни. «Теория завоевания» рассматривает государство

как результат порабощения слабых групп более организованными и более сильными. Психологическая теория выводит образование государства из идеи, рожденной человеческим гением. Широкое хождение имеет социально-экономическая теория выводит истоки государства из разделения труда, обособления деятельности по руководству обществом.
Общая теория государства возникла в конце XIX в. как легалистская теория и именовалась «юридической». Согласно так называемой «теории трех элементов» государство существует там, где есть народ (население), территория и государственная власть. Под государством можно понимать организованный народ, территорию, на которую распространяется власть, и организацию самой государственной власти. То есть государство отождествлялось с государственным правом, а точнее – с законом. Современная теория государства является юридической, ибо основание государства она видит в правах народов и связывает власть с правами человека. Эти требования и права народов признаны и зафиксированы в принципах и нормах международного права. Народ – это этнической общности, имеющей права на политическое самоопределение. Первый атрибут государства это политически самоопределяющаяся нация. Второй –страна, географическая область, с которой нация связана исторически как субъект права на политическое самоопределение. Третий публичная власть, ограниченная правами человека. Выделяются и такие сущностные компоненты государственности, как: право – особая форма общественной жизни, система регуляции и защиты свободного поведения людей средствами государственной власти, выступающей от имени всего общества; налоги, взимаемые с населения для покрытия расходов государства при осуществлении своих функций; принуждение, позволяющее государству осуществлять свои полномочия, если иные механизмы не эффективны.
Государство в своем развитии прошло длительный исторический путь, на протяжении которого менялись как содержание, так и формы. На ранней стадии становления весьма сильны были традиции и обычаи, унаследованные от первобытного строя, чередовались монархические и республиканские образцы правления. Второй этап (V – XVII вв.) – в формируется сильная монархическая власть с явно выраженными отношениями господства и подчинения монарху общества. Власть и государство отождествлялись в лице монарха и полностью доминировало в общественной жизни, хотя в первые века средневековья государство было раздробленным, раздиралось феодальными распрями. В позднее средневековье происходила концентрация и централизация власти и монархическое правление становилось абсолютным. Отношения вассальной преданности монарху заменились

исполнением служебных функций в складывающемся организованном государственном аппарате управления. Возникает институциональная дисциплина. Появляется и сам термин государство (от латинского слова status (состояние), а прежнее понятие республика, обозначающее общее или общественное дело (от лат. res – вещь, дело и publica – общественная) и ранее употребляемое для обозначения государства, стало использоваться применительно к форме правления – республиканскому строю. В русском же языке утверждается это название по имени главы общественной власти – государя.
На протяжении третьего этапа (с XVII века) в Европе завершается процесс формирования наций, этнической консолидации и складывается новое государство и общество суверенного народа, уравновешивающего государственную власть и во многом становящегося независимым от государства, вступающего с ним в партнерские отношения на основе конституционного права и договора. В этот период формируются элементы гражданского общества и сами граждане как личности, наделенные определенными правами и обязанностями по отношению к обществу, государству и самим себе, способные жить как самостоятельные субъекты. На Востоке же закрепляются монархические формы правления с архаичными общественными структурами, военно-феодальными институтами, внеэкономическим принуждением и имперскими формами национально-государственного устройства.

ВТОРОЙ ВОПРОС. ПРОБЛЕМА ЭТНОГЕНЕЗА ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ И ИХ СОСЕДИ В VI-VIII ВВ.
Этногенез – это процесс зарождения, формирования и становления этноса (народа) в ходе исторического процесса развития общества.
Процесс формирования восточных славян проходил на протяжении нескольких тысячелетий. Славяни относятся к северной группе индоевропейской семьи, вмести с германцами и балтами. Они относились к шнуровой культуре. На рубеже III – II тыс. до н.э. праславяне выделились в отдельную ветвь индоевропейской семьи. Прародина славян находилась между р. Одер и Карпатами. Во II тыс. до н.э. славяне расселились на территории от р. Эльба до Приднепровья. В V в. до н.э. Гомер и Геродот упоминаются племена земледельцев в Среднем Поднепровье под именем «скифы-пахари», как полагают ученные это были древнеславянские племена. В I - II вв. греко-римские источники (Плиний, Тацит, Птолемей) упоминаются древних славян как «венеды». Во II – IV вв. древние славяне продвинулись в область Нижнего Днепра, Северного Донца и на север в область финно-угорских племен. Таким образом достигли границ близких летописному расселению славян, насчитывалось примерно150-200 племен.

ТРЕТИЙ ВОПРОС. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА.
Предпосылки образования Древнерусского государства у восточных славян складывались на протяжении VI – VIII вв. На смену подсечно-огневому земледелию пришло пашенное. Совершенствование орудий труда способствовали ведению хозяйства отдельными семьями. Родовая община сменилась соседской (вервь). Разложение родового строя способствовало отделению ремесла, росту городов и внешней торговли.
В VII – IX вв. шел процесс формирования класса землевладельцев – феодалов. Источники отмечают существования «класса рыцарей» в IX в., состоящий из племенной знати. Феодалы стремились к накоплению прибавочного продукта в своих руках, захвату новых земель и подчинению простых общинников.
Соседство с Великой Степью требовало организации надежной обороны русских земель от набегов кочевников, которые постоянно разоряли поселения земледельцев, а также было необходимо обеспечить беспрепятственный доступ купцов к важнейшим торговым путям.
Образование Древнерусского государства прошло несколько этапов. В VI в. восточнославянские племена объединяются в 14 – 15 племенных союзов. Складываются основные политические центры: на севере – Новгород, на юге – Киев, на северо-востоке –Чернигов или Рязань. Одновременно идет процесс формирования древнерусской народности.

В 862 г. новгородцы приглашают варяжскую дружину во главе с Рюриком. Рюрик обледенил под властью Новгорода земли словени ильменские, веси, чудь, мери и муры. В Киеве правили князья Аскольд и Дир, которые объединили племена полян, северян и частично древлян. Они активно боролись с Хазарским каганатом и совершили поход на Византию в 866 г. В 882 г. князь Олег Вещий совершил поход из Новгорода в Киев, входе которого он захватил Киев. Под властью киевского князя были объединены все земли вдоль торгового пути «из варяг в греки». После смерти Олега в 912 г. древляне, тиверцы и уличи попытались отделиться от Киева. Князь Игорь совершил ряд походов и подчинил эти земли снова Киеву. В 945 г. Игорь погиб в результате конфликта с древлянами. Княгиня Ольга отомстила за смерть мужа древлянам, тем самым не допустила распада молодого государства. Для укрепления государства она создала систему взимания дани с племен. Вместо ежегодного полюдья организовывались погосты, место сбора дани. Был определен размер дани – урок. Это позволило избегать в дальнейшем конфликты как Олега с древлянами. Наместники киевского князя следили за сбором дани и обеспечивали безопасность земель, судили от имени князя. Так создавалась система органов государственной власти. Князь Святослав подчинил земли вятичей в 964 г. и разгромил Хазарский каганат в 965 г. Князь Владимир подчинил червенские города и Закарпатскую Русь. В начале XI в. Древнерусское государство объединило под своей властью восточнославянские земли и некоторые финно-угорские племена.
Образование Древнерусского государства с центром в г. Киеве было закономерным результатом социально-экономического и политического развития восточнославянских племен.
В исторической науке сложилось несколько точек на происхождение Киевской Руси. В 30-е гг. XVIII в. российские ученые Байер, Миллер и Шлёцер сформулировали «норманнскую теорию». Она основываясь на легендарном рассказе Нестора о призыве на Русь варягов (норманнов). Ученые полагали, что норманны создали на Руси государство. В 40-е гг.XVIII русский ученый Ломоносов сформулировал «антинорманнскую теорию». Она гласила, что славянское общество само подготовило условия для создания государства. Варяги были лишь наемниками-дружиниками, которые узурпировали власть в Новгороде и по происхождению они были из западных славян. Современные ученые полагают, что все условия для создания государства восточных славян были созданы входе социально-экономического развития этих племен в VI – VIII вв. Варяги послужили в качестве катализатора этого процесса, являясь дружинниками русских князей. Сами варяги создать государство не могли, так как в тот период истории уступали Руси в развитии. Они оставили заметный след в истории Европы в VIII – X вв.

Теории происхождения Древнерусского государства и термина «Русь»

Генеалогическое древо Рюриковичей

ЧЕТВЕРТЫЙ ВОПРОС. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КИЕВСКОЙ РУСИ. РУССКАЯ ПРАВДА.
В VIII в. в у восточных славян начинают распадается первобытнообщинный строй. Из среды общины выделяются военные вожди и старейшины, которые образовывают племенную знать. Они теперь не избираются, а передают свою власть по наследству. Постепенно в их руках накапливается большое количество прибавочного продукта, полученного виде дани от общинников и добычи от походов. Земли знать обрабатывают рабы-пленники. Из среды общины выделяется дружина, которая служит князю и получает от него золото и земли. Так сформировался класс феодалов во главе с князем, который выделяются в отдельное сословие от всего племени. Привилегированное сословие составляли служители культов, которые являлись духовными лидерами племени.
Остальная община делилась на личносвободных и феодальнозависимых. К личносвободным относились горожане и крестьяне сохранившие личную свободу и земельную собственность. В IX – X вв. начинает формироваться класс феодальнозависимых крестьян. К ним относились смерды, рядовичи и закупы, занявшие промежуточное положение между свободными общинниками и холопами. Холопы считались собственностью феодала и находились в его собственности. В начале холопы имели право себя выкупить и за его убийство феодал нес ответственность, но затем лишь церковное покаяние.
Политические центры земель и ключевые места торговых путей становятся городами. В начале IX в. было 30 городов.
В середине XIIв. – 42, в середине XIII в. 62. Горожане активно занимались ремеслом и торговлей. Города были политические и торговые центры Руси.

На Руси были развиты металлургия (болотная и самородная руды) и металлообработка (оружейное дело, производство сельскохозяйственных орудий труда, предметов повседневного обихода). На высоком уровне было ювелирное дело (чернь, скань, перегородчатая эмаль). Кожевенное производство (сафьянс, юфта), каменное дело (архитектура), гончарное производство, ткацкое производство (холст, полотно, льняные ткани), стекольное производство (бисер, цветное стекло).
Крестьяне выращивали рожь, пшеницу, просо, ячмень, гречиху, огородные культуры, виноград , разбивали сады. Разводился крупный рогатый скот, свинни, птица. Активно занимались бортничеством (сбор меда и воска диких пчел) и охотой на пушного зверя (бобр, соболь, горностай, песец).
Русские купцы активно торговали и со странами Востока (волжский путь), с Византией (путь «из варяг в греки») с Западной Европой (через Балтийское море). Из Руси активно вывозили полотно, металлические изделия, стеклянные изделия, кожу и кожевенные изделия, скот, хлеб, воск, мед, рабов. Ввозили шелк и тонкие ткани, ювелирные изделия и драгоценные камни, серебро и золото, фарфор, церковная утварь, пряности, восточное оружие.
По уровню экономического производства Русь занимала одно из лидирующих позиций в Европе, что подтверждает археологических находок на месте древнерусских городов.

Киевская Русь была раннефеодальной монархией. Это выражалось в сохранении сильных традиций первобытнообщинного строя. Еще, сохраняло свое значение народное собрание (вече), которое могло оказывать влияние на князя. Зависимые крестьяне могли освободиться от кабалы. Власть князя опиралась на дружину и бояр, которые могли в случаи конфликта свергнуть князя (убийство князя Ярополка). Местные князья были вассалами великого князя, но сохраняли самостоятельность во внутренних делах. Не редко местная элита восставала против власти киевского князя, что приводило к военным конфликтам (восстание древлян против Киева, Ярослава против Владимира). Отдельные земли были связанны с Киевом лишь данью и участием в походах.
Киевские князья стремились укрепить единство русских земель. Создавалась единая система налогообложения при Ольги. В наиболее важные земли киевский князь отправлял своих сыновей или наместников (Святополк, Владимир, Ярослав). Для управления городом назначались «тиуны» и «тысячские», которые собирали пошлину и вершили суд от имени киевского князя. В 980 г. Владимир создает общерусский пантеон языческих богов, однако в 988 г. он вводит православие как единую религию. Язычество проповедовало равенство всех перед силой природой и не способствовало объединению Руси из-за различий в пантеоне в землях. Православие провозглашало княжескую власть священной и неприкасаемой для посягательств. Для закрепления единства Руси Ярослав Мудрый ввел единый свод письменных законов – Русская правда.
Он закреплял основы феодального общества у восточных славян. Предусматривал строгие наказания за посягательства на жизнь и имущество князя и феодалов, их слуг.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА КИЕВСКИХ КНЯЗЕЙ: ОТНОШЕНИЕ СО
СТРАНАМИ ЕВРОПЫ И КОЧЕВНИКАМИ.
Внешняя политика киевских князей проводилась сразу по нескольким направлениям.
Во-первых объединение восточнославянских племен под властью Киева. С этой целью князья Олег, Святослав и Владимир совершили ряд походов против Хазарского каганата (884 г., 964 -967 гг., 984 г.) с целью подчинить себе радимичей, вятичей, северян.
Во-вторых обеспечение безлопастного торгового пути для купцов. С этой целью русские князья Игорь в 913 – 914 гг. и 943 г. и Святополк в 965 – 967 гг. совершили походы против Хазарского каганата. И в Закавказье. Важно было обеспечение также безопасность южных земель от набегов кочевников печенегов, а затем половцев. С этой целью совершались походы в районы их кочевий князьями и создавалась система защитных сооружений на юге Владимиром и Ярославом, Владимиром Мономахом. Особый вопрос составляли отношения с Византией. Славяне с VII в. начали совершать постоянные походы на Византию. В 813 г. был заключен первый договор между руссами и Византией.

Князь Олег совершал походы в 907 и 911 гг. для получения торговых преференций. Князь Игорь совершил походы на Византию в 941 и 944 гг., однако результаты были несколько скромнее чем у Олега. Святослав совершал походы в Болгарию, вассала Византии, в 968 – 970 гг. Князь Владимир совершил поход на Крым, византийскую колонию, в 987 – 988 гг. Однако с Византией отношения носили и мирный характер , княгиня Ольга во время путешествия в Константинополь, приняла православие.
Со странами Западной Европы отношения носили в основном мирные, торговые отношения. Русские князья активно приглашали варяжские дружины к себе на службу. Новгород активно торговал с германскими городами торгового союза Ганза. Только при Владимире в и Ярославе были конфликты с Польшей, которая претендовала на червеньские города. Ярослав Мудрый заключал активно династические браки. Его дети заключили брачные союзы с дворами Византии, Германии, Польши, Франции, Норвегии.