Проблема происхождения и определения культуры

Понятие культуры как феномена человеческого развития.
Структура, виды, типы, уровни, функции культуры.
Многообразие определений культуры.

ПОНЯТИЕ «КУЛЬТУРА»
Обыденное
Что такое культура?
•правила поведения в обществе
•образование, образованность, систему знаний
•мышление и речь, умения, навыки и мастерство, творческую деятельность, технику, предметы быта.
Научное
Что такое культура?
•более 500 дефиниций (лат. definitio «определение»), появившихся к настоящему времени

Определения культуры
•Альфред Крёбер и Клайд Клакхон, которые написали книгу «Culture: A critical Review of concepts and Definitions» в 1952 году.
•(На русском языке вышла в 1992 году под названием "Культура: Критический анализ концепций и дефиниций").
•Ученые в своей работе собрали 164 определения культуры и свыше сотни ее описаний.
•С 1871-1919 - 7 определений культуры

Основные причины разнообразия подходов в осмысление понятия культуры:
•Многообразие значений самого слова «культура»
•Многообразие феноменов, входящих в смысловое поле понятия культура
•Разнообразие типов определений культуры, связанное со способами ее истолкования
•Многообразие философских и научных подходов

Многообразие философских и научных подходов:
•философско-исторические концепции (И. Гердер, Г. Гегель О. Шпенглер, А. Тойнби);
•культурно-антропологические школы (Э. Тайлор);
•психоаналитические подходы (З. Фрейд, К. Юнг);
•«игровая» теория (Й. Хейзинга);
•космологические системы (В.И. Вернадский);
•гуманистическая концепция, ( А. Швейцер).
•особняком стоят антропологические и культурологические идеи русской философии первой половины ХХ века (Н. Бердяев, С. Булгаков, И. Ильин, П. Флоренский, С. Франк).

Некоторые из существующих
определений культуры:
•комплекс, включающий знания, верования, искусства, законы, мораль, обычаи и другие способности и привычки, обретенные человеком как членом общества (Э. Тайлор);
•социальная и духовная направленность, которую мы придаем нашим биологическим потенциям (Х. Ортега-и-Гассет);
•формы поведения и сознания, модели и "архетипы" характерные для группы, общности людей, конкретно-исторического социума, соединяющие материальное и духовное начало (К. Юнг);

Некоторые из существующих
определений культуры:
•сотворенная человеком часть окружающей среды (М. Херсковиц);
•системная организация материальных объектов, телесных актов, идей и чувств, выраженных в символах и зависящих от их употребления (Л. Уайт);
•процесс прогрессирующего самовыражения человека через язык, искусство, религию, науку, через символику всех этих областей духа (Э. Кассирер);

В качестве интегрирующего определения:
•культура - многогранное, сложное, исторически развивающееся общественное явление, способ освоения действительности, реализации творческого потенциала человека в сфере материальной и духовной деятельности.

Происхождение понятия «культура»
•У греков существовало понятие
пайдейа (paideia),
•«Пайдейа» - это, прежде всего воспитанность и образованность.
•Гармония души и тела: в прекрасном теле обретается прекрасная душа.

Средневековье - Бог- первопричина созидания, возделывания как души и тела, так и всего мира вещей
•Идеал досягаем только вне земного бытия
•Возрождение - идеал человека - это его богоподобие, или культурное совершенство человека, заключающееся во всестороннем развитии: физическом, нравственном, умственном

В XVII веке это понятие стало существовать как самостоятельный научный термин. Немецкий юрист Самюэль Пуфендорф (1632-1694) в работе «О праве
естественном»(1684), высказал идею, что человек может пребывать в двух состояниях естественном (природном) и
культурном.

•Просвещение – Разум поставил знак равенства между совершенством человека и его разумностью
•Вольтер (1694-1778), исходя из критерия разумности, противопоставлял культурность и дикость.
•- Философ и писатель Дени Дидро (1713- 1784) в «Энциклопедии» в различных статьях о ремеслах создал гимн разумной человеческой деятельности и различным профессиям.
•- Клод Гельвеций (1715- 1771) полагал, что причина всех бедствий и несчастий людей - в невежестве, выйти же из моря своих бед можно только при посредстве просвещения.

В XVII веке это понятие стало существовать как самостоятельный научный термин. Немецкий юрист Самюэль Пуфендорф (1632-1694) в работе «О праве
естественном»(1684), высказал идею, что человек может пребывать в двух состояниях естественном (природном) и
культурном.

В XVII веке это понятие стало существовать как самостоятельный научный термин. Немецкий юрист Самюэль Пуффендорф (1632-1694) в работе «О праве
естественном»(1684), высказал идею, что человек может пребывать в двух состояниях естественном (природном) и
культурном.

СТРУКТУРА КУЛЬТУРЫ
ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ
ФОРМЫ
ВИДЫ КУЛЬТУРЫ
В широком смысле
Исторически обусловленный динамический комплекс постоянно обновляющихся во всех сферах общественной жизни
В узком смысле
Процесс активной творческой деятельности, в ходе которой создаются, распределяются и потребляются духовные ценности
Материальная культура
Связана с производством и освоением предметов и явлений материального мира, с изменением физической природы человека
Духовная культура
Совокупность духовных ценностей и творческой деятельности по их производству, освоению и применению
Древневосточная культура
(III-I тыс. до н.э.)
Античная культура (VI-I вв. до. н.э.)
Христианская культура (V-XV вв.н.э.)
Элитарная
Массовая
Народная

КУЛЬТУРА (лат. Cultura) – возделывание, обработка земли; почитание, поклонение; культ.
В Древней Греции для определения аналогичного культуре явления использовался термин «пайдейя» (от греч. pais – ребенок) – то есть, образованность, гармоничное телесное и духовное воспитание человека, реализующее все его способности и возможности.
Немецкие просветители XIX века – И.Г. Гербер, В. Фон Гумбольт, И. Кант, понимали культуру как историческую ступень совершенствования человечества и связывали ее со степенью развития наук и просвещения.
А. Л. Кребер (американский этнограф) определял культуру как общественную память способов коммуникации и трансляции знаний, навыков, умений от общества к обществу, от поколения в поколение.
Н. Бердяев считал, что «культура родилась из культа. Истоки ее сакральны…», это «живая судьба народа».
Марк Туллий Цицерон (106 – 43 г. до н.э.) – древнеримский политик, философ и оратор. Говорил о «возделывании» души человека с помощью философии как тонкого инструмента для познания мира и человека в нем.
ОПРЕДЕЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ

ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ КУЛЬТУРЫ КАК ЯВЛЕНИЮ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ
Технологический
Культура - это совокупность всех достижений в развитии материальной и духовной жизни общества.
Деятельностный
Культура – это осуществляемая в сферах материальной и духовной жизни общества творческая деятельность.
Ценностный
Культура – это практическая реализация общечеловеческих ценностей в жизнедеятельности людей

ВЗАИМОСВЯЗЬ ПОНЯТИЙ «КУЛЬТУРА» И «ЦИВИЛИЗАЦИЯ»
Цивилизация – (от лат. Civis) означает «город».
В Др. Риме понятие «цивилизованный» означало гражданские, общественные и государственные характеристики.
Французские просветители понимали «цивилизацию» как свободное, справедливое, правовое гражданское общество, означающее качественно новый уровень его развития.
Сегодня «цивилизация» означает определенный уровень развития материальной и духовной культуры общества.

ПОДХОДЫ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ ПОНЯТИЯ «ЦИВИЛИЗАЦИЯ»
Культурологический подход
Цивилизация – определенная ступень развития культуры.
ЛЬЮИС МОРГАН (1818-1881 гг.). Американский учёный, этнограф, социолог, историк. Внёс крупный вклад в теорию социальной эволюции, науки о родстве, семье. Создатель научной теории первобытного общества, один из основоположников эволюционизма в социальных науках.
Дикость
Варварство
Цивилизация
Ф. Фурье, последователи К. Маркса считали, что цивилизация предоставляет собой определенные достижения в материальной культуре.
В конце XIX в. «цивилизация» употребляется как характеристика капиталистического общества.
О. Шпенглер (книга «Закат Европы») считает, что любая культура в конце своего развития переходит в стадию цивилизации, когда народ теряет «душу культуры».
ОСВАЛЬД ШПЕНГЛЕР (1880-1936 гг.). Немецкий историософ, представитель философии жизни, публицист консервативно-националистического направления, автор книги «Закат Европы».