Русская культура X-XVI веков

Исторические условия формирования христианской культуры на Руси создавали благоприятную почву для двоеверия, длительного сосуществования язычества и православия, так и не преодоленного церковью.
–

Политические условия определяют и особенность развития русской художественной культуры, имеющей в XI–XII веках два центра – Киев и Новгород.

Силой, которая сдерживала феодальное дробление Руси, стала сила высокой общественной морали, чувства долга и верности, развитого патриотического самосознания.

Русская церковь, стремящаяся к правовой и идеологической автономии от византийской церкви, нуждалась в канонизации русских святых.

Митрополит Илларион в своем труде «Слово о Законе и Благодати» (1051 г.) предлагает религиозно-социологическую концепцию, по которой история человечества движется через смену форм религий.

В «Слове и Благодати» митрополита Иллариона формируется идеал человеческого бытия.

Христианскую богословскую литературу можно подразделить на две группы: произведения, связанные с античной наукой и произведения с резкой критикой античных представлений.

Взаимодействие двух процессов русской культуры XV века: обращение к человеку и выход за рамки богословского представления о Вселенной.

Русская икона как элемент культуры выполняла функцию, которую древние греки называли «катарсис» – очищение путем сопереживания и в результате этого возвышение над «физиологической плотью».

Расцвет русской иконы связан с творчеством великих мастеров – Феофана Грека, Андрея Рублева и Дионисия.

В XVI веке рублевские и дионисийские традиции пошли на убыль.