Христиански-ориентированная психотерапия

Разрешите представиться
Зайченко Александр Анатольевич
степень: доктор медицинских наук
по специальности анатомия человека
звание: профессор
по кафедре специальной психологии
должность: профессор
кафедры анатомии человека
Саратовского государственного
медицинского университета
e-mail:
[email protected]

«Христиански-ориентированная психотерапия может рассматриваться в русле проблемы взаимоотношений православия и медицины»
«При работе с пациентом, нельзя опускать вопросы религиозного характера».
«Если психология исследует то, чем человек является, то религия и психотерапия говорят о том, чем человек может стать»
Актуальность

«Медицинское священничество»
Виктор Эмиль Франкл (1905 – 1997)
основатель логотерапии – направления экзистенциальной психотерапии
«Психотерапия – великая линия между медициной и религией»
«Часто к психотерапевту обращаются с проблемами, которые на самом деле должны ставиться перед священником»

Нерелигиозность как болезнь
Карл Густав Юнг (1875 – 1961)
«Отсутствие религиозности порождает бессмысленность жизни, – одно из главных препятствий на пути индивидуации, что можно приравнять к болезни»

Становление
Несмотря на активную критику, с конца XX века предпринимаются попытки создания христиански-ориентированных психологии и психотерапии.
С 1997 года проходят ежегодные конференции о взаимосвязи психологии и христианства. Обсуждаются возможности взаимодействия этих направлений; намечаются границы «светской» и «христианской» психотерапии.
С 1998 года в психотерапевтических журналах появляются публикации религиозных деятелей.

Синтез церковного опыта и психотерапии
Братусь Б.С. и Карвасарский Б.Д. – концептуальные основы христианской психологии и православной психотерапии
Григорьев Г.И. – методика массового эмоционально-эстетического лечения алкоголизма
Зайченко А.А. – христиански-ориентированная психотерапия на основе религиозных праздников

Христиански-ориентированная психотерапия
Как и в этнотерапии, лечение проводится по календарному плану годового цикла, т.е. приурочено к праздничным дням
Метод психотерапии предлагается в форме «Беседы и вопросы» ввиду близости к народной традиции: «Беседа трех святителей», «Вопросы Иоанна Богослова Господу» и др.
Далее приводятся тезисы тем отдельных «праздничных» терапевтических бесед

Благовещение
Благовещение - «первый праздник», «корень праздников»
(Иоанн Златоуст)
Ассоциации:
покой и радость
«Бесора» (арам.) и «евангелион» (греч.) – «радостное» или «благое известие»

Благовещение
Радость – плод Святого Духа и свойство Царства Божия
«Радость духовную христиане должны иметь в благополучии и неблагополучии» (Тихон Задонский)
Рим.14,17; 1Кор.13,6; Гал.5,22; 1Петр.1; Ио.15,11; Пс.15,11; Ис.12,3) и др.

Пасха
Праздник воскресения –рождение к новой истинной жизни и освобождение от рабства смерти
Пасха – «избавление от беды»
(Серафим Слободский)
Символ: яйцо, из которого возникает новая жизнь, разбив мертвую скорлупу

Пасха
«Тешува» (арам.) – ответить, вернуться
Идея воскресения через покаяние
Обычно «покаяние» не связывается с идеей «возвращения к Богу», т.е. к истинному Я

Вознесение
Чувство радости от веры в нисхождение Святого Духа и возвращение Христа
Предполагает активный аспект возвращения в Царство Божие
Лук.24,42-53; Деян.1,4-12; Мк.16,15-20 и др.

Троица
Ветхозаветная Троица - явление трех ангелов Аврааму
Праздник следует после Пасхи, и ей не предшествует пост
Новозаветная Троица - единство Бога в трех лицах

Троица
Сын - энергия слова-смысла
Отец – рождающая первооснова
Святой Дух – освящающий, животворящий

Духов День
«Дух» на арам. – женского рода
«Дух» на греч. – среднего рода
Праздник обретения апостолами
Святого Духа
Отказ от концепции «матери в духе»

Духов День
Охваченный Святым Духом, получает «иное сердце»
Символ: голубь, несущий яйцо – символ Пасхи
1 Царств.10,6; Ис.63.11; Иезек.11,19; Иоиль 2,28; Мих.3,8

Преображение
Праздник благодати – получение спасения как дара
Иисус демонстрирует свою истинную сущность
«До Бога добраться невозможно, пока Он сам к тебе не придет»
(А. Мень)

«Кто не берет креста своего – тот не достоин Меня» (Матф.10,38)
Праздник победы над смертью
Иисус говорит о «своём», а не «его» кресте
Воздвижение
Креста Господня

Символ креста
Меч, ключ, древо познания добра и зла
Лишения, страдания, вины, обязанности
Смерть, воскресение, спасение, вечная жизнь

Символ креста
Высшие ценности,
восхождение к Богу
Выбор между жизнью и смертью, добром и злом (перекресток)
Единство жизни и смерти, духа и материи, небесного и земного

Зайченко А.А. «Дитя» или «раб», «союз» или «завет» // Античный мир и мы: Материалы и тезисы конференции. Саратов, 16-17 апреля 1999. ⎯ Саратов: Изд-во ГосУНЦ «Колледж», 1999. ⎯ Вып.5. ⎯ С.59-60.
Зайченко А.А. Концептуальные основы христианских праздников в психотерапии экзистенциальной депрессии // Проб­лемы диагностики и коррекции психического развития детей: Сборник научных трудов преподавателей кафедры дефектологии педагогического института Саратовского государственного уни­верситета. ⎯ Саратов: Изд-во СПИ, 1999а. ⎯ С.30-33.
Список литературы

Зайченко А.А. «Метаноя» или что бывает «после понимания» // Античный мир и мы: Материалы докладов и сообщений научной конференции, 25-26 апреля 2002. ⎯ Саратов: Изд-во ГосУНЦ «Кол­ледж», 2002. ⎯ Вып.8. ⎯ С.57-61
Зайченко А.А. Концептуальные основы христианских праздников в психотерапии депрессии и самодеструктивных тенденций при эндофилолагнии и алекситимии // Античный мир и мы: Материалы и тезисы конференции. Саратов, 22-23 апреля 1999. ⎯ Саратов: Изд-во ГосУНЦ «Колледж», 2000. ⎯ Вып.6. ⎯ С.11-20
Список литературы

Список литературы
Зайченко. А.А. Христианские праздники в психотерапии депрессии и самодеструктивных тенденций // Актуальные вопросы современной психиатрии и наркологии. Вып.6. ⎯ Пенза, 2003. ⎯ С.89-93.
Зайченко А.А. Христиански-ориентированная психокоррекция //Актуальные вопросы современной психиатрии и наркологии. Вып.7. ⎯ Пенза, 2004. ⎯ С.142-153.
Зайченко А.А. Христиански-ориентированная психотерапия // Областная научно-практическая конференция психиатров, наркологов и психотерапевтов: Сборник научных трудов. ⎯ Вып. 3. ⎯ Саратов, 2005. ⎯ С. 105-107.