Закон Божий. Глава 18

Посредством Закона Дух Святой приводит к осознанию греха и пробуждает чувство нужды в Спасителе. Спасение дается по благодати, его невозможно заслужить делами, но оно проявляет себя в послушании заповедям.

Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою». «Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?» Жало же смерти – грех; а сила греха – закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!

“ Исх. 20:3-17 “ .

Первая заповедь учит поклоняться единому истинному Богу.
Вторая запрещает идолопоклонство.
Третья осуждает непочтительное отношение к Богу и нарушение клятвы, данной именем Божьим.
Четвертая призывает к соблюдению субботы и показывает, что истинный Бог есть Творец неба и земли.

Пятая заповедь требует от детей повиновения родителям как избранным Богом посредникам, передающим Его волю последующим поколениям.
Шестая защищает жизнь как священный Божий дар.
Седьмая предписывает соблюдать супружескую верность и оберегает семейные
отношения.
Восьмая защищает собственность.
Девятая охраняет правду и запрещает лжесвидетельство.
А десятая обращена к основам человеческих взаимоотношений и запрещает желать того, что принадлежит другим.

Нравственный Закон.
определяет наши отношения с нашим Творцом
и наши обязанности по отношению к людям.

Духовный Закон.
«Закон духовен» (Рим. 7:14). Потому только те, кто духовен и имеет плод Духа, могут повиноваться ему (см. Ин. 15:4; Гал. 5:22, 23). Дух Божий дает нам силы исполнять Его волю (см. Деян. 1:8; Пс. 50:12-14). Пребывая во Христе, мы обретаем силу, которая необходима нам, чтобы приносить плоды во славу Его (см. Ин. 15:5).

Закон не запрещает,
а освобождает.

Назначение Закона
1. Он открывает волю Божью человеку.
2. Он — основа Божьего завета.
3. Он служит критерием Суда.
4. Он указывает на грех.
5. Он — посредник в деле обращения.
6. Он дает истинную свободу.
7. Он сдерживает зло и приносит благословения.

Закон открывает нашу греховность,
но
он не может спасти нас.

Закон существовал всегда

смерть Христа
упразднила церемониальный закон,
но утвердила непреложность
нравственного закона