Джордж Беркли

Джордж Беркли
– английский философ, известный как субъективный идеалист, внесший значительный вклад в теорию познания. С 1737 по 1752 был епископом.
Он был одним из представителей английского эмпиризма. Английский философ Дж. Беркли стал главным критиком рационализма и атеизма Нового Времени. Он, используя сенсуализм Локка, разработал концепцию объективно-идеалистической философии.

Биография
Джордж Беркли родился в интеллигентной семье, в небольшом поместье на юге Ирландии, его отец был дворянином. Здесь же он провел все детство, а в возрасте пятнадцати лет стал учеником колледжа в Килкенни, после чего успешно сдал вступительные экзамены в Тринити-колледж.
С учебой проблем не возникало, и уже в 1704 году он получил степень бакалавра искусств. Через некоторое время молодой специалист и сам стал преподавать в родном колледже. Он искренне любил свою работу, а студентам нравилась легкая, понятная подача материала Беркли, еще недавно самого бывшего студентом. Спустя три года, Беркли анонимно опубликовал свои первые работы по математике, которая наряду с философией и языками была ему очень интересна.
В 1713 году Беркли переехал в Лондон на постоянное место жительства. В это же время в свет стали выходить его первые работы. Благодаря им, а также своему острому уму и легкому нраву, о нем заговорила лондонская элита, признав талант молодого мыслителя.
В этом же году Беркли отправляется в путешествие, основной целью которого являлась миссионерская миссия. За 4 года он побывал во Франции, Италии, Северной Америке, однако главная его цель так и не была реализована – ввиду отсутствия финансирования, Беркли пришлось вернуться на родину.

В 1728 г. Джордж Беркли берёт в жёны Анну Форстер, дочь верховного судьи Суда общих тяжб Ирландии. В семье родилось семеро детей, но лишь трое из них дожили до взрослых лет.
Беркли принимает активное участие в гуманитарной деятельности, помогая брошенным детям Лондона. Он становится одним из первых управителей Воспитательного дома, основанного Королевской грамотой 1739 г.Беркли был человеком весёлым, дружелюбным и добродушным, которого любили все, кто его знал.
В 1752 году он отправиляется в Оксфорд со своей женой и дочерью Джулией, чтобы жить со своим сыном Джорджем и контролировать его образование. Вскоре он в 1753 году умирает. Джордж Беркли был похоронен в Соборе Крайст-Черч, Оксфорд. Его ласковый нрав и доброжелательные манеры сделали его очень любимым и теплым со стороны многих современников.

Основные принципы его философии
"Без субъекта - нет объекта"
"Существовать -значит быть воспринимаемым"
«Мир есть комплекс наших ощущений»

Бытие - это или то, что воспринимается, или тот, кто воспринимает
Дж. Беркли

Онтология
Философия Беркли представляет собой оригинальную комбинацию объективного и субъективного идеализма:
объективного, поскольку творцом реальности признается Бог, и
субъективного, поскольку реальным признается существование только множества человеческих сознаний (душ).
Продолжая идущее от античной философии деление бытия на реальный умопостигаемый мир и иллюзорный, чувственно воспринимаемый, Беркли (как и Лейбниц) отрицает действительное существование материального телесного мира. По утверждению Беркли: "Существовать – значит быть воспринимаемым».
Концепцию Беркли можно оценить как идеалистический сенсуализм.
Беркли также отрицает существование любых абстрактных идей, признавая существование исключительно конкретных: мы не воспринимаем "человека", "дерево" или "протяженность", а всегда только "этого человека", "это дерево", "протяженность этого предмета". Абстрактные идеи, по мнению Беркли, – это опасные иллюзии.

Онтология субъективного идеализма Джорджа Беркли
(1) Опровержение бытия материи и утверждение существования духовного бытия;
(2) Деление области духовного бытия на две составляющие — «идеи» и «души»;
(3) Сведение всего объективного в окружающем человеке мире к субъективному содержанию «идей» в «душах», а всех свойств материальных объектов — к внутренним ощущениям субъекта. Действительное бытие присуще лишь «душам» и сотворившему их Богу. Кроме них реальным существованием обладают и «идеи» (ощущения), заложенные Богом в человеческие души;
(4) Основной принцип — «существовать — значит быть воспринимаемым. «Существование» вещей означает «быть воспринимаемыми»; «существование» душ есть восприятие ими ощущений и их комплексов.
(5) Материя, пространство, время — несуществующие сущности;
(6) Вездесущим Вечным Духом является Бог, который вкладывает в сознание каждого субъекта содержание его ощущений, возникающее у него при восприятии мира и отдельных вещей. Посредством этой деятельности Он непрерывно заново творит мир в ощущениях людей, как бы общаясь с ними на языке этих ощущений. Бог, как Творец мира, определил порядок сотворения последнего, и этот порядок означает последовательность появления вещей сначала в восприятиях... ангелов, затем Адама и Евы, людей.

Гносеология
Джордж Беркли – наиболее значительный представитель английского эмпиризма.
Беркли полагал, что существование вторичных и первичных качеств предметов обусловлено нашим восприятием. Он считал, что все качества предметов являются вторичными, полагая, что и первичные качества имеют тот же характер, что и вторичные, ибо такие качества, как протяжение, не являются объективными, а зависят от нашего восприятия, сознания.
Получается, что величина предметов – это результат нашего опытного заключения, которое опирается на органы чувств.
Из объективного идеализма Беркли очевидно вытекает сенсуализм в теории познания. Чувственно воспринимаемые предметы - основа познания. Нет предметов или материи вне наших ощущений Чувства есть источник познания. Но все предметы существуют только в ощущениях субъекта.

Беркли доказывал, что единственно доступное человеку знание – это знание своих собственных ощущений и образованных от них представлений; знать же абстракции вроде «материи» он не может, поскольку она никак не воздействует на его чувства.
То есть, по Беркли, слова ничего не означают, кроме конкретного индивидуального предмета. Слово – это не более чем знак идеи, соответствующей конкретному предмету.
Согласно Беркли, все качества предмета (твердость и мягкость, цвет, вкус, теплота, форма и т.п.) существуют лишь в духе, которым они воспринимаются.
Мы можем воспринимать:
1) идеи, действительно воспринятые чувствами;
2) идеи, образованные от наблюдения эмоций и действий ума;
3) идеи, образованные при помощи памяти и воображения; и, наконец,
4) идеи, образованные через соединение, разделение или сочетание того, что было воспринято одним из первых трех способов.
Беркли также утверждает, что вещи продолжают существовать в силу того, что в тот момент, когда мы их не воспринимаем, их воспринимает другой человек. Так, Беркли, с одной стороны, утверждает, что вещи, или идеи, по его терминологии, не существуют, с другой – что они продолжают существовать в нашей мысли.

Критерии истины по Беркли
1. Яркость (либо, наоборот, тусклость) ощущений ;
2. Одновременность и приблизительная одинаковость восприятий у многих людей ;
3. Преимущественная согласованность ощущений ;
4. При этом истинна не всякая взаимосогласованность знаний, а та, которая более проста, обозрима и удобна для усвоения

Натурфилософия
(Учение о природе)
Беркли подвергал критике ряд популярных научных концепций, прежде всего некоторые аспекты теории дифференциального исчисления и ньютоновское представление о движении тел в абсолютном пространстве.
Он был уверен в абсурдности понятия бесконечно малой величины и считал невозможным осмысленно говорить о бесконечной делимости конечных отрезков, хотя и не спорил, что эти приемы могут быть эффективным средством решения математических и физических задач. Однако поскольку они ведут к противоречиям (конечное отождествляется с бесконечным), то, по его мнению, должны быть отброшены.
Поддерживая Декарта, он утверждал, что материя сама по себе лишена всякой деятельности и целиком пассивна. материальные объекты не могут самостоятельно менять свое состояние, а значит, пассивны даже тогда, когда кажутся действующими, к примеру, соударяясь с другими телами, перемещаясь с места на место и т. п.

Этика
Ранние этические взгляды Беркли были гедонистическими.
В нескольких фрагментах Беркли отождествляет высшее благо с чувственным удовольствием(наслаждением. Чувственное удовольствие- это великий принцип морали.
Беркли отождествляет чувственные наслаждения с добром: «Чувственное удовольствие как удовольствие - это добро и желаемое мудрым человеком. Но если оно презирается, то не как удовольствие, а как страдание или причина страдания. Или (что то же самое) утрата большего удовольствия»

Основные труды
В число главных философских трудов Беркли входят :
«Трактат о началах человеческого знания» (1710),
«Три диалога между Гиласом и Филоноусом»(1713)
«О движении» (1721 г.)
«Алкифрон»(1732г.)
«Сейрис, или Цепь философских рассуждений и исследований на тему пользы дегтярной воды» (1744 г.)

Вывод:
Джордж Беркли стал одним из основоположников идеализма, приняв активное участие в борьбе двух философских лагерей, его учение очень остро поставило основной вопрос философии.
Философия Беркли, при всей ее противоречивости и, как принято сейчас считать, ошибочности, продолжает привлекать пристальное внимание современных философов из-за своей поучительности, так как в ней наглядно видны все величайшие пороки философского мышления.
Без сомнения, Беркли можно назвать выдающимся классиком идеализма. Он сформулировал все основные доводы, которые могут быть направлены идеалистами против материализма, он очень четко поставил вопрос о соотношении объективного и субъективного в ощущениях, о причинности и видах существования. Его работы затрагивают фундаментальные области научного знания и ставят вопросы, остающиеся без ответа и по сей день.