Технология власти и или власть технологий

Власть по Аристотелю
Аристотель
(384-322 гг. до н. э.)
Человек — это политическое животное... Отношения раба и господина сущностно необходимы и вытекают из соотношения их умственных способностей, они необходимы для существования общества. Существует два вида власти: власть господина (по отношению к рабам, женам и детям), и власть государственная (по отношению к равным).

Формы правления по Аристотелю

Почему люди подчиняются другим людям?

Власть и насилие
«Суть всякого правления составляет власть, а отнюдь не насилие. Насилие по самой своей природе есть не более чем орудие; как всякое средство, оно неизменно нуждается в наличии некой направляющей цели, служащей к тому же его оправданием. А то, что само по себе нуждается в оправдании или обосновании, не может являться сущностью чего бы то ни было».
«Там, где насилие перестаёт получать поддержку со стороны власти и не сдерживается властью, происходит хорошо известная смена мест в отношении цели и средств. Средства разрушения теперь начинают определять цель, вследствие чего целью оказывается разрушение всяческой власти… Террор — это… форма правления, устанавливаемая тогда, когда насилие, разрушив всяческую власть, сохраняет за собой полный контроль».
Ханна Арендт
(1906-1975)

Власть по М. Веберу
Макс Вебер
(1864 - 1920)
Харизматическая – основание – личные качества лидера
Традиционная – основание – традиции и обычаи
Легальная – основание – законы

Две концепции легитимности

Ключевые идеи современного понимания легитимности

В классических концепциях власть описывается в терминах воли и опирается на противопоставление ее объекта и субъекта.
Классические и неклассические концепции власти
В неклассических концепциях власти оппозиция «субъект — объект» отсутствует, а описание власти осуществляется через раскрытие механизмов ее функционирования и перераспределения.

Концепция власти Н. Макиавелли
Никколо Макиавелли
(1469 - 1527)
Идеальный правитель - это скупой, жестокий, вызывающий страх и уважение среди поданных, порой вероломный (не сдерживающий своего общения, если оно не соответствует «государственному интересу»), умный, храбрый, активный и решительный человек.
Однако, вызывая страх среди граждан, правителю не стоит вдаваться в крайности, чтобы не вызвать ненависти и презрения. Поэтому нельзя посягать на имущество и женщин граждан, ибо попранные имущественные и личные интересы чаще всего становятся причинами бунтов. Презрение же к «государю» может быть вызвано его нерешительностью, постоянным колебанием в государственных делах, что воспринимается как признаки политической слабости. Всякое решение правителя должно быть твёрдым, сам он должен был человек здравомыслящим, и выбирать для себя соответствующих советчиков, по которым о нем будут судить
Добро или благо - это то, что служит построению сильного государства, а зло - это всякое противодействие данному процессу.

Виды власти по М. Фуко
Механизмы дисциплинарной власти качественно отличались от суверенной власти. Суверенная власть позволяла основать абсолютную власть, которая требует больших издержек, интенсивного использования различных символов власти, ее демонстрации. В то же время дисциплинарная власть предполагала иной метод — минимальные издержки при максимальной эффективности, которой можно достигнуть путем выработки правил, норм, распределений времени, регистрации, постоянного наблюдения при отсутствии контроля и т.д. Если механика власти, которую задавала теория суверенитета, исходила скорее из контроля над землей и ее ресурсами, то дисциплинарная власть работает в другом направлении, а именно — работает с людьми и их деятельностью, или, в целом, со временем и трудом.
Суверенная.
Дисциплинарная.
Биополитическая.
«Биополитика» регулирует жизнь населения в целом, ее продолжительность, качество, уровень рождаемости и т.д. при помощи таких технологий власти, как демография, массовое образование, здравоохранение, сексуальность и т.п.

Можно ли связать возникновение дисциплинарной власти и формирование европейских наций?
Можно ли рассматривать Н. Макиавелли как типичного выразителя идеологии суверенного типа власти?
Можно ли увидеть возможности совмещения представлений о власти Н. Макиавелли и М. Фуко?
Можно ли утверждать, что в классических концепциях люди используют технологии, а в неклассических – технологии «управляют» людьми?

Связано ли развитие технологий с развитием видов власти?

Идеи Т. Веблейна о власти технических специалистов-производственников хорошо соответствует индустриальной эпохе. Можно ли найти аналогичные концепции для до- и постиндустриальной эпох?

Что такое медиа?
Что такое медиа?

Медиа — обширное понятие, включающее в себя средства коммуникации, способы передачи информации, а также образовываемую ими среду (медиапространство).
Герберт Маршалл Маклюэн
(1911 - 1980)
Норберт Больц
(1953 - …)
Шесть эпох развития медиа:

Вальтер Беньямин
(1892 - 1940)

Горячие и холодные медиа
Холодные медиа — включают, а горячие — исключают
Холодные же медиа, такие как телефон или карикатура, наоборот, поставляют органам чувств мало данных и потому требуют усиленного рецептивного участия. «Если средство коммуникации обладает низкой определенностью, то участие становится высоким. Видимо, именно поэтому влюбленные любят перешептываться»
Горячие медиа с высокой точностью расширяют отдельный орган чувств, то есть посредством изобилия данных они создают состояние насыщения — Маклюэн говорит в этом случае о «высокой определенности» (high definition). Поэтому такие средства коммуникации, как фотография или радио, требуют малого участия и рецептивного дополнения.

Медиафобии

«Медиакратия» П. Бурдьё
Пьер Бурдьё
(1930 - 2002)
СМИ и люди, использующие их как инструментарий в работе, обладают специфической властью – символической властью, т.е. возможностью создавать и навязывать другим свои:
представления (что якобы существует в этом мире на самом деле);
идеалы (что считать хорошим, что – приемлемым, что – недопустимым);
оценки-отношения и оценочные наименования (как и в древнем обществе, сегодня оценка и соответственно судьба многих явлений зависит от того, как их именуют, а этим-то и занимается медиакратия)
классификации (кто сторонник прогресса, кто – консерватор, кто – центрист).
Бурдьё указывает на появление медийного интеллектуала: это тот, кто, может быть, неглубок в науке и не написал книг, возможно, даже не уважается коллегами, но зато умеет ярко высказаться с экрана и всегда говорит на модные темы. Книга для него не цель исследования, а самопиар.

«Цифрократия» С. Понта
Цифровизация всех сфер жизни общества порождает цифровую власть или цифровое государство.
Цифровое государство — открытое, прозрачное, подотчетное.
Цифровизация документооборота заблокирует коррупционные схемы и ограничит бюрократию.
В новых реалиях прозрачности он является открытым исходным кодом, где каждый пользователь обладает мгновенным доступом к ресурсам и где не существует никаких секретов.