Слайд 3Движение небосвода – олицетворение движения времени
![Движение небосвода – олицетворение движения времени](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-2.jpg)
Слайд 4Платон
(др.-греч. Πλάτων, родился между 429 и 427 до н. э., Афины
![Платон (др.-греч. Πλάτων, родился между 429 и 427 до н. э., Афины](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-3.jpg)
— 347 до н. э., там же) — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля.
Слайд 5Время по Платону
1) время не безначально, а сотворено творцом (демиургом) вместе с
![Время по Платону 1) время не безначально, а сотворено творцом (демиургом) вместе](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-4.jpg)
космосом.
2) Время создано по образцу вечности, чтобы еще больше уподобить творение его первообразу.
3) Так как полностью свойства первообраза передать невозможно, поэтому демиург творит подвижный образ вечности – само время.
4) Время движется от числа к числу и таким движением по кругу подражает вечности. А чтобы отмечать числа времени демиург создал небесные светила.
Слайд 6Аристотель
(др.-греч. Ἀριστοτέλης; 384 год до н. э., Стагира, Фракия — 322 год
![Аристотель (др.-греч. Ἀριστοτέλης; 384 год до н. э., Стагира, Фракия — 322](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-5.jpg)
до н. э., Халкида, остров Эвбея) — древнегреческий философ. Ученик Платона.
Слайд 7Время по Аристотелю
«время есть не что иное, как число движения по отношению
![Время по Аристотелю «время есть не что иное, как число движения по](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-6.jpg)
к предыдущему и последующему»
Слайд 8Ансельм Кентерберийский
1033, Аоста, Италия — 21 апреля 1109, Кентербери, Англия) —
![Ансельм Кентерберийский 1033, Аоста, Италия — 21 апреля 1109, Кентербери, Англия) —](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-7.jpg)
католический богослов, средневековый философ, архиепископ Кентерберийский (с 1093).
Слайд 9Время по Ансельму
Длительность существования Высшей природы по Ансельму есть вечность. Вечность всецело
![Время по Ансельму Длительность существования Высшей природы по Ансельму есть вечность. Вечность](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-8.jpg)
принадлежит Божественному бытию. Божественной вечностью под-держивается все существующее во времени и само время в бытии. Без Бога, Высшей природы, которая поддерживает существование творения, все временное обратилось бы в ничто.
Слайд 10Фома Аквинский
1225 —1274
— итальянский философ и теолог, канонизирован католической церковью как святой
![Фома Аквинский 1225 —1274 — итальянский философ и теолог, канонизирован католической церковью как святой](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-9.jpg)
Слайд 11Рене Декарт
(фр. René Descartes, лат. 31 марта 1596, Лаэ (провинция Турень),
![Рене Декарт (фр. René Descartes, лат. 31 марта 1596, Лаэ (провинция Турень),](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-10.jpg)
ныне Декарт — 11 февраля 1650, Стокгольм) — французский философ, математик, механик, физик и физиолог
Слайд 12Исаак Ньютон
(англ. Isaac Newton ,
4 января 1643 года — 31 марта
![Исаак Ньютон (англ. Isaac Newton , 4 января 1643 года — 31](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-11.jpg)
1727 года по григорианскому календарю) — английский физик, математик, механик и астроном, один из создателей классической физики.
Слайд 13
Концепции времени в Европейской философии
Платон
Аристотель
Субстанциональная
Реляционная
![Концепции времени в Европейской философии Платон Аристотель Субстанциональная Реляционная](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-12.jpg)
Слайд 14Ориген
(др.-греч. Ὠριγένης Ἀδαμάντιος, лат. Origenes Adamantius; ок. 185, Александрия — ок. 254,
![Ориген (др.-греч. Ὠριγένης Ἀδαμάντιος, лат. Origenes Adamantius; ок. 185, Александрия — ок.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-13.jpg)
Тир) — греческий христианский теолог, философ, учёный.
Слайд 15Св. Василий Великий
(греч. Ἅγιος Βασίλειος ὁ Μέγας), ок. 330—379), известный также как
![Св. Василий Великий (греч. Ἅγιος Βασίλειος ὁ Μέγας), ок. 330—379), известный также](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-14.jpg)
Василий Кесарийский (Βασίλειος Καισαρείας), — святитель, архиепископ Кесарии Каппадокийской, церковный писатель и богослов.
Слайд 16Св. Василий Великий
«Время есть продолжение, спротяженное состоянию мира, им измиряется всякое движение….»
![Св. Василий Великий «Время есть продолжение, спротяженное состоянию мира, им измиряется всякое движение….»](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-15.jpg)
Слайд 17Св. Григорий Богослов
греч. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, ок. 325, Арианз — 389, Арианз)
![Св. Григорий Богослов греч. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, ок. 325, Арианз — 389, Арианз) — архиепископ Константинопольский.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-16.jpg)
— архиепископ Константинопольский.
Слайд 18Св. Григорий Богослов
«…что для нас время, измеряемое течением солнца, то для вечных
![Св. Григорий Богослов «…что для нас время, измеряемое течением солнца, то для вечных вечность…»](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-17.jpg)
вечность…»
Слайд 19Блаженный Августин
354 года, Тагаста, Северная Африка —430 года, Гиппон, близ Карфагена, Северная
![Блаженный Августин 354 года, Тагаста, Северная Африка —430 года, Гиппон, близ Карфагена,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-18.jpg)
Африка) —богослов и философ, влиятельнейший проповедник, епископ Гиппонский один из Отцов христианской церкви.
Слайд 20Свщмч. Дионисий Ареопагит
— афинский мыслитель, христианский святой.
![Свщмч. Дионисий Ареопагит — афинский мыслитель, христианский святой.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-19.jpg)
Слайд 21Преп. Максим Исповедник
(580, Константинополь — 662, Колхида) — христианский монах, богослов и
![Преп. Максим Исповедник (580, Константинополь — 662, Колхида) — христианский монах, богослов и философ.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-20.jpg)
философ.
Слайд 22Преп. Максим Исповедник
«Итак, выход Божией благости в чувственное, при его сотворении, мы
![Преп. Максим Исповедник «Итак, выход Божией благости в чувственное, при его сотворении, мы называем временем»](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-21.jpg)
называем временем»
Слайд 23Заключение
«Не ваше дело знать времена и сроки, которые положил Отец во власти
![Заключение «Не ваше дело знать времена и сроки, которые положил Отец во власти Своей» (Деян.1: 7)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-22.jpg)
Своей» (Деян.1: 7)
Слайд 24Итоги
1) Время носит объективный характер, оно реально;
2) Время есть условие существования нашего
![Итоги 1) Время носит объективный характер, оно реально; 2) Время есть условие](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-23.jpg)
чувственного, тварного мира. Мир не самобытен, он сотворен из ничего. И только по Святой воле Божьей, благодаря Его благому промыслу мир сохраняется во времени. Святые Отцы отмечают так же связь между временем и движением,
3) вечность есть характеристика Божественного существования, она каче-ственно отлична от времени, которое есть форма существования тварного бытия. Бог же предвечен и сверхвечен.
Слайд 25Итоги
Тайной времени владеет лишь Церковь. И тайна заключается в том, что Богом
![Итоги Тайной времени владеет лишь Церковь. И тайна заключается в том, что](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/902358/slide-24.jpg)
время создано как приготовление к вечности. Время дано нам для подготовки к вечности, самого главного выбора человека – быть в вечности с Богом или без Бога. Время являет нам возможность изменения, достижения богоподобия и приобретения того, что раскроется в вечности.
Для христианина время – великий Божий дар и от нас зависит, как мы его используем. Уже во времени вслед за Святыми в немеркнущем свете Божества мы можем постичь то бесконечное, что есть Божественная вечность и по благодати стать ее причастниками.