prezentatsia_russkaya_kultura_v_13-15_vv

Условия развития культуры:
1.Тенденция к объединению разных земель;
2 .Активная внутренняя колонизация;
3. Важная роль церковных и монастырских деятелей во всех государственных делах;
4. Создание сильного централизованного единолично управляемого государства.
Характерные черты культуры:
а) идея национального возрождения и государственного объединения;
б) идея национальной независимости.
в) укрепление светской, придворной культуры;
г) в рамках православной традиции зарождаются новые философские традиции.
Условия и характерные черты культуры
XIII -XV веков
.

ФОЛЬКЛОР
Устное народное творчество – былины и песни, пословицы и поговорки, сказки и заговоры, обряды и иная поэзия-
отразило представления русских людей о своем прошлом, об окружающем мире.

Былины о Василии Буслаеве и Садко воспевают Новгород с его бурной городской жизнью, торговыми караванами, плывущими в заморские страны.

Историческая песня о Щелкане Дудентьевиче рассказывает о восстании тверичей против Чолхана и его отряда.
В песне, с одной стороны, довольно точно изображен ход восстания 1327г., а с другой – игнорируется тот факт, что татары в конце концов отомстили тверичам. Составители песни, не принимают это обстоятельство во внимание, исходя из правоты народа, утверждают иное: « Ни на ком не взыскалося».

Основные жанры:
1. Жития – церковные сочинения о выдающихся русских людях – князьях, деятелях церкви.
«Житие святого Александра Невского»
«Житие Сергия Радонежского».
2. Сказания – истории, посвящённые знаменитым событиям в жизни страны.
Софроний Рязанец «Задонщина».
Сказание «О нашествии хана Тохтамыша на Москву».
3. Хождения – сочинения о дальних путешествиях.
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
Письменность и литература

Литература, историческая мысль
«Житие святого Александра Невского»

Литература, историческая мысль
«Житие святого Довмонта,
псковского князя»

В конце XIV - начале XV века были созданы посвященные победе на Куликовом поле поэтические произведения "Задонщина" и "Сказание о Мамаевом побоище»
Письменность и литература

Литература, историческая мысль
Сергий
Радонежский и
Дмитрий
Донской
«Задонщина»
Автор: Софоний
Рязанец

Литература, историческая мысль
«Сказание о
Мамаевом
Побоище»

Литература, историческая мысль
«Повесть
о разорении
Москвы
ханом
Тохтамышем»

В XIII-XV веках на Руси было создано много житий святых: Александра Невского, митрополита Петра, Сергия Радонежского.
Повесть. Особенно интересна лирическая "Повесть о Петре и Февронии".
Письменность и литература

Литература, историческая мысль
Впервые излагаются факты русской истории в контексте мировой истории.
Изложение начинается с происхождения славян, со ссылкой на «Повести временных лет, тем самым подчёркивается преемственная связь поколений.
«Русский хронограф»

Хождения за три моря" (1466-1472) тверского купца Афанасия Никитина, первое в европейской литературе описание Индии, в которой автор прожил 3 года.

Ересь стригольников.
Нестяжатели во главе с Нилом Сорским отказывали церкви в праве владеть деревнями с крестьянами. Их противники - иосифляне, сторонники игумена Иосифа Волоцкого, настаивали на праве церкви владеть землями с крестьянами.
Общественная мысль

Архитектура

Зодчество
На Руси, в Москве возводили каменные храмы.
По приказу Великого князя Иоанна Даниловича Калиты, в 1333 году на Соборной площади Московского Кремля была построена каменная церковь Архангела Михаила.

Церковь Спаса Преображения на Ильине в Новгороде
В 1374 году в Новгороде, на Ильине улице, возвели одноглавую каменную церковь Спаса Преображения. Храм был соединен с колокольней, что было редкостью для русской культовой архитектуры. В 1378 году церковь Спаса Преображения на Ильине в Новгороде украсили фрески прославленного русского мастера Феофана Грека.

Церковь Фёдора Стратилата на Ручью (1360 г)

В 1340 году близ Москвы монахом Сергием Радонежским был основан
Троице - Сергиев монастырь. Обитель играла важную роль в истории Русского государства

Храм Спаса-Преображения 1285-1290 гг.

Церковь Николы на Липне под Новгородом (1292 г.)

В 1397 году на Сиверском озере был основан архимандритом Симонова монастыря Кириллом Белозерским Кирилло-Белозерский монастырь

Успенский собор Московского Кремля
В 1326 году на Соборной площади Московского Кремля возвели каменную одноглавую церковь Успения Богоматери. К 1472 году она обветшала и стала мала для растущего города.
По велению Великого князя Иоанна III Васильевича, церковь Успения Богоматери была разобрана, а на ее месте зодчие Кривцов и Мышкин начали сооружение нового храма, значительно большего размера.
Но едва мастера довели постройку до сводов, часть ее обрушилась. Призванные псковские зодчие не взялись исправлять, и в 1475 году строительство храма по образцу Успенского собора во Владимире было поручено приглашенному из Италии архитектору Аристотелю Фиораванти.
В первый же год мастер разобрал останки сооружения Кривцова и Мышкина и заложил новый фундамент храма.
Аристотель Фиораванти закончил строительство собора, названного Успенским, в 1479 году. По словам летописца, "церковь чудна вельми величеством и высотою, и светлостью, и звонностью, и пространством". Успенский собор Московского Кремля стал местом венчания на царство русских престолонаследников.
При Иване III активно велось оформление Кремля

Успенский собор

Первый белокаменный собор Благовещенья был построен здесь в 1397-1414 годах при Великом князе Василии Дмитриевиче.
В 1405 году храм расписали прославленные русские мастера Андрей Рублев, Феофан Грек и Прохор с Городца.
В 1484-1489 годах, при Великом князе Иоанне III Васильевиче, псковские зодчие возвели новый трехглавый Благовещенский собор из кирпича, сохранив подклет из известняковых блоков.
Во время пожара 1547 года храм сильно пострадал и в 1562-1564 годах был перестроен. При этом внешний вид собора значительно изменился: по распоряжению царя Иоанна IV над старой обходной галереей – "гульбищем" – соорудили двухэтажные галереи, над ними поставили четыре угловых придела с главами. Над самим собором возвели еще две главы, и он стал девятиглавым. Купола и кровлю храма покрыли медными листами и позолотили, за что он получил в народе название "Златоверхий".
Благовещенский собор Московского Кремля

Благовещенский собор

В 1487-1491 годах итальянские зодчие Марко Фрязин (Руффо) и Пьетро Антонио Солари возвели на Соборной площади Московского Кремля палату, названную Грановитой из-за облицовки ее наружных стен гранеными плитами.
Двухэтажная Грановитая палата – древнейшее из сохранившихся каменных гражданских зданий Москвы. Она служила парадным залом старого Кремлевского дворца. Здесь проходили приемы послов, государственные совещания, торжественные церемонии.
Грановитая палата в Московском Кремле

Грановитая палата

Живопись

Феофан Грек родился в Византии в 40-х годах XIV века. Летописи умалчивают о его деятельности на родине. Известно, что во 2-й половине XIV века он приехал на Русь, где и прославился. Новгородская летопись сообщает о том, что в 1378 году Феофан Грек расписал церковь Спаса на Ильине в Новгороде.
Первое упоминание о "московском" периоде жизни Феофана Грека можно найти в летописях от 1395 года. Вместе с Андреем Рублевым и Прохором с Городца Феофан Грек расписывал Благовещенский собор Московского Кремля (1405 год). Епифаний Премудрый упоминает три работы Феофана Грека в Благовещенском Соборе: росписи Святой Богородицы, Святого Михаила, название последней работы не приводится.
Для его фресок и икон характерна особая эмоциональная напряженность, насыщенность цвета. Образы Феофана суровые, аскетические.
Феофан Грек, живописец.
(ок.1340-после 1405)

Феофан Грек
Богоматерь Донская

Летописи сохранили очень мало сведений об этом великом живописце. Андрей Рублев был монахом Троице-Сергиева, а затем Спасо-Андроникова монастыря. Вероятно, очень рано он принял постриг. Вместе с Феофаном Греком и Прохором с Городца Рублев расписывал Благовещенский собор в Московском Кремле (1405 год).
Позже, в 1408 году, вместе с Даниилом Черным работал над росписью Успенского собора во Владимире.
В 20-е годы XIV века Андрей Рублев работал в Спасском соборе Андроникова монастыря в Москве. В 1425-1427 годах Даниил Черный и Андрей Рублев писали фрески и иконы для Троицкого собора в Троице-Сергиевом монастыре.
Самая известная работа Андрея Рублева – "Троица" из иконостаса Троицкого собора. Ее отличает глубокая человечность и одухотворенность образов, идея согласия и гармонии. Андрей Рублев считается создателем московской школы иконописи.
В последние годы жизни Андрей жил и работал в Спасо-Андрониковом монастыре в Москве, где и был похоронен.
Андрей Рублев (ок.1360/70-1427)

Андрей Рублёв

«Троица»
В начале ХХ века в России произошло чрезвычайное событие. Известный реставратор Василий Гурьянов приступил к расчистке иконы Пресвятой Троицы XV века. Только начал, но сделанного оказалось достаточно, чтобы потрясти свидетелей, нескольких специалистов, и стать сенсацией. Заговорили об открытии – и иконы, и самого ее автора…

Эпоха яркого расцвета живописи Древней Руси
(XIV-XV вв.) представлена также классическими иконами новгородской школы («Чудо Георгия о змие»)

Василий I (1389-1425) - Феофан Грек, Андрей Рублев
Иван III (1462-1505) - Афанасий Никитин, архитектор Аристотель Фьораванти
Василий III (1505-1533) - Дионисий
Сводная таблица современников