Презентации, доклады, проекты по истории

САЛИЧЕСКАЯ ПРАВДА
САЛИЧЕСКАЯ ПРАВДА
Общая характеристика Салической правды Салическая правда - запись обычного (основанного на устоявшихся обычаях) германского права. Была составлена в правление Хлодвига в конце V - начале VI вв. и является уникальным документом из эпохи франкского общества. Она дает возможность частично представить социальную структуру народа. В таком юридическом источнике можно почерпнуть сведения не только о материальной стороне жизни, но и о мыслях людей, создавших этот судебник. По форме изложения Салическая правда не свод законов и не кодекс, а фиксированный перечень правовых обычаев. Наибольшее число статей посвящено преступлениям против личности и имущества. Положения Салической правды Многие нормы Правды носят переходный характер (от рабовладельческих отношений к феодальным). В тексте упоминаются рабы, но они уже не играют такой экономической роли, как, например, полусвободные литы; положение женщин всё ещё носит привилегированный характер, но уже чувствуется влияние христианства и правовой статус женщины всё больше снижается в поздних редакциях. Раб лишен всяких прав и является вещью. Только рабы подвергались пыткам и смертной казни. По Салической правде в суде за раба действовал его хозяин. Рабами становились дети несвободных в результате браков свободного и рабыни, свободной женщины и раба. Раб мог получить свободу, только если хозяин отпускал его на волю.
Продолжить чтение
Особенности Северного Возрождения
Особенности Северного Возрождения
Культура Возрождения и в Италии, и в северных странах связана с развитием городов. Меняется мышление. Если средневековая мораль предписывала человеку уповать на райскую жизнь после смерти, то гуманистическое мировоззрение утверждало право человека на свободное проявление и развитие природных задатков. Художники стали искать красоту не на небе, а на земле. Признание ценности человека как личности получило название гуманизм и составило основу мировоззрения новой эпохи. Северное Возрождение (XV–XVI вв.) представляют Нидерланды, Франция и Германия. Новая художественная культура наиболее ярко проявилась в живописи. Нидерландская живопись XV века открывает первую и очень яркую страницу истории художественной культуры Северного Возрождения. Так же как и в Италии, главным здесь стало реалистическое изображение человека и окружающего мира. Но реализм северян выглядит несколько иначе. Художники, жившие к северу от Альп, не имели перед своими глазами образцов античного искусства. Долго сохранялись традиции и навыки готического искусства. Потреты северных художников лишены гармонизации и идеализации действительности, в своей реалистичности они доходят до натурализма. Они не порывают с народной стихией, крестьянской жизнью, фольклорными традициями. Интерес к античности возникает у северян лишь в XVI веке; нидерландцы были не склонны к “учености” искусства (итальянская теория перспективы и учения о пропорциях привлекут их внимание только в XVI веке); зато именно представители нидерландской школы живописи откроют технику масляной живописи, которую впоследствии позаимствуют у них итальянские художники. В формировании нидерландской культуры немалую роль сыграли пантеистические идеи Николая Кузанского, утверждавшего, что мир, созданный богом, прекрасен и в великом, и в малом, а человек является частью этого мира. И если сущность искусства итальянского Возрождения можно представить в виде формулы “Человек и мир”, то нидерландские художники воплощают идею “Мира и человека в нем”. Вот поэтому персонажи в живописи нидерландцев скромные и будничные. Они соразмерны Вселенной и органически входят в нее, не утверждая себя и не претендуя быть ее грозным хозяином.
Продолжить чтение
Исторические условия возникновения буддизма
Исторические условия возникновения буддизма
Буддизм — древнейшая из мировых религий. Другие мировые религии — христианство и ислам — появились значительно позже. Он "старше" христианства на пять веков, а ислам "моложе" его на целых двенадцать столетий. Буддизм относиться к так называемым мировым религиям, которые в отличие от национальных религий (Иудаизм, Индуизм и т.д.) имеют межнациональных характер. Греко-буддийская статуя Будды I Буддизм зародился в условиях ожесточенной классовой борьбы, которая разгоралась в североиндийских княжествах, в частности в Магадхе, в VI - V вв., в эпоху династии Сейсунага. Классовые противоречия достигли здесь крайней степени. Роскошная, изнеженная жизнь богачей-рабовладельцев, брахманов, кшатриев, князей и бедность, нужда рабов, закрепощенных крестьян-общинников и низших каст; соперничество и борьба за власть между высшими кастами, брахманами и кшатриями; появление военных династий (например, Сейсунага), вышедших из кшатрийской среды и оттеснявших от власти брахманскую знать, - все эти явления порождали кризис традиционного мировоззрения. Вера в незыблемость кастового строя, установленного будто бы самим великим Брахмой, начала колебаться.
Продолжить чтение
Топливный вопрос Великой Отечественной Войны
Топливный вопрос Великой Отечественной Войны
Цель проекта К 76-ой годовщине великой Победы сделать проект о топливном вопросе времен Великой Отечественной Войны, чтобы подвести итог по ключевым этапам создания, производства и научным открытиям военного и довоенного времени, которые привели к окончательному выбору топлива для военной техники. Задачи Выяснить то, как произошло открытие бензина и изучить его свойства и особенности добычи Изучить то, как произошло открытие дизеля и найти информацию о его свойствах и особенностях добычи, сравнить этот вид топлива с бензином. Собрать информацию о сравнительной характеристике бензиновых и дизельных двигателей времен Второй Мировой Войны. Определить позицию Германии по отношению топливным ресурсам в Великой Отечественной войне. Изучить основные проблемы использования топлива и пути их разрешения. Определить позицию стран союзников по отношению топливным ресурсам в Великой Отечественной войне. Изучить основные проблемы использования топлива и пути их разрешения.
Продолжить чтение
Вечный реквием
Вечный реквием
Репрессии в Хакасии начались в 20-ые годы, но особенно ожесточились в 1937-1938 годах. В 1920-1950гг в Хакасии репрессировано около 5 тысяч граждан, из которых более половины были расстреляны, остальные погибли в лагерях. Домой вернулись лишь единицы. Хакасия становится местом ссылки и спецпоселений с начала 30-х годов, когда сюда стали ссылать раскулаченные семьи из Европейской части страны (таких было до 10 тыс. человек). В конце 1939 года и в начале 40-х годов в Хакасию привезли в ссылку несколько тысяч поляков с семьями. Только в Абакане на учёте в спецкоммендатуре НКВД состояло около 800 человек (в 1945 году они возвратились в Польшу). В годы Великой Отечественной войны в Хакасии расселили представителей депортированных народов: немцев Поволжья, калмыков, финнов, греков, народов Прибалтики, Северного Кавказа, Западной Украины.
Продолжить чтение