Презентации, доклады, проекты по истории

Культура России
Культура России
Особенности развития культурЫ РОССИИ В XVI ВЕКЕ Создание единого государства привело к огромным изменениям во всех сферах жизни общества, в том числе и в П. Коровин «Взятие Казани Иоанном Грозным» развитии культуры. В XVI в. Россия переживала культурный подъём, начинается формирование единой русской культуры, которая складывалась на основе культурных достижений всех русских земель и народов, с которыми эти земли имели тесные связи. Особенности развития культурЫ РОССИИ В XVI ВЕКЕ В XVI в. в произведениях культуры отражались исторические события, а также проблемы, стоявшие перед Россией. В них преобладала героическая тематика, выражались идеипатриотизма, крепкой государственной власти. Значительно меняется сам характер культуры - она становится более светской, всё больший интерес проявлялся к человеку, его внутреннему миру. В 40-70-х годах XVI в. определяющую роль стали играть светские публицисты, такие, как видный дипломат Ф. И. Карпов и дворянин И.С. Пересветов. Покровская башня Псковского кремля
Продолжить чтение
Старец Федор и Вера Молчальница
Старец Федор и Вера Молчальница
Старец Федор Фёдор Кузьмич (Феодор Томский, Феодор Козьмич; 1776 (1777) — 20 января (1 февраля) 1864, Томск) — старец, живший в Сибири в XIX веке. Согласно одной из легенд, возникшей в середине XIX века (ещё при жизни старца), считается российским императором Александром I, инсценировавшим свою смерть и ставшим скитальцем. Вопрос о тождественности Фёдора Кузьмича с указанным российским императором историками однозначно не решён. Фёдор Кузьмич за своё подвижничество в 1984 году канонизирован Русской православной церковью в лике праведных в составе Собора сибирских святых. Загадка Старца Федора 140 лет назад в Томской губернии скончался благочестивый старец Федор Кузьмич. По народной легенде, под этим именем провел свои последние годы российский император Александр I. Поговаривали, что будто бы царь не умер, а странствовал с посохом по России. Потом долго жил в Сибири под именем Федора Кузьмича. Невероятная историческая загадка и по сей день будоражит умы.Как-то раз Вяземский обронил об Александре I: "Сфинкс, не разгаданный до гроба". Добавим, что и после гроба. Но кто только не брался отгадывать! Пожилой мужчина имел приятный и величественный вид, был хорошо воспитан, держался вежливо и учтиво. Его дело разобрали в суде, и, несмотря на то, что судьи симпатизировали старцу, ему было назначено наказание в виде 20 ударов плетьми с последующей ссылкой в Сибирь. Таким было стандартное наказание за бродяжничество в те времена.Старец не возражал против приговора и наказания, но, объявив себя неграмотным, поручил вместо себя расписаться другому человеку. Всем же присутствующим было ясно, что мужчина не только умеет писать, но и достаточно образован и начитан. Можно предположить, что Федор Кузьмич опасался, что документ с образцом его почерка будет передан властям.Старец вызывал всеобщую симпатию и любовь. Он был единственным из всех заключенных, на кого не стали надевать кандалы перед отправкой в Сибирь. Солдаты, офицеры и заключенные полюбили старца Федора, словно родного отца. На ночевках ему выделяли отдельное место, с ним стремились завести беседу, просили его совета.
Продолжить чтение
Племя амазонок
Племя амазонок
Несмотря на то что территория их обитания известна для всех в округе, не многие решаться вступить на неё. «Старый город» - остовы многоэтажных зданий, изобилуют минами и ловушками, которыми амазонки стараются обезопасить себя от внешнего вмешательства иных группировок Пустоши. Несмотря на приверженность членов племени принципу свободы, Пустошь наложила свой отпечаток и на них. У вынужденных постоянно бороться за выживание амазонок выделилась своя каста альфа-самок или так называемых воительниц (верхние лесби, би и обычные девушки, футы, трансы и т.п.). В их обязанность входит защита остальных соплеменниц от внешних угроз. В племени они занимают привилегированное положение. Воительницы с раннего возраста обучаются различным боевым навыкам и умению выживать в Пустоши. Принимают участие в постоянно организуемых на прилегающие территории рейдах, в целях поиска средств существования. Не имея собственного источника бензака амазонки ограниченно пользуются собственными транспортными средствами. Весь их автопарк составляют несколько стареньких багги. Также в племени редко найдёшь человека, имеющего огнестрельное оружие, а проблема снабжения боеприпасами стоит также остро, как и с бензаком. Вместе с тем каждая воительница, достигшая половозрелого возраста имеет собственный лук. Луки делаются из останков, всё реже встречающихся в Зелёной долине деревьев, ради которых амазонки ежегодно совершают опасное паломничество к Мёртвому морю.
Продолжить чтение
Жаханша Досмухамедов
Жаханша Досмухамедов
Родился Жаханша в семье зажиточного шаруа в 1887 году. Отец хотел видеть своего сына образованным и потому устроил его сначала в аульную приходскую школу, а затем в одноклассное русско-казахское училище в городке Жымпиты. Жанша очень рано проявил свои способности – ориентировался в сложных вопросах, быстрее остальных находил решение задач и обладал удивительной памятью, – говорит Жайсан Акбаев. Вскоре руководство училища рекомендовала его в Уральское войсковое реальное училище. После окончания которого поступает на юридический факультет Московского университета. Жизнь в Москве кардинально изменила мировоззрение и судьбу Досмухамедова. В 1911 году в газете “Уральский листок” выходит статья “Слово о казахском обычном праве и народном суде” под его авторством. Материалы выходили три номера подряд, но затем их публикация была прекращена под давлением царской власти. В той статье Жанша впервые поднимает вопрос о создании казахской государственности. В годы учебы в Москве Жанша сближается с семьей Колоссовских. Глава семьи Константин Колоссовский в то время был уездным начальником Черняева (ныне Шымкент), знал традиции и язык казахского народа. На последнем курсе Жанша женился на его дочери, студентке медицинских курсов Ольге Колоссовской, впоследствии она приняла ислам и все время находилась рядом с мужем. Детей у них не было. После окончания Московского университета Жанша некоторое время работал в судебных органах Уральска, но был вынужден переехать в Томск – царское правительство запрещало образованным казахам работать на родине, опасаясь народного бунта. В Томске Жанша высоко поднялся по карьерной лестнице, стал заместителем прокурора Томского края, почти достиг генеральского чина. Ему даже было присвоено звание почетного гражданина округа. По мнению историков, Жаханша был первым прокурором из казахов
Продолжить чтение
Военачальники Великой Победы
Военачальники Великой Победы
Жуков Георгий Константинович(1896-1974) Трижды герой Советского Союза, Маршал Советского Союза, имеющий орден Суворова 1-й степени и два ордена «Победы». Участвовал в Ленинградской и Московской, Сталинградской и Курской битве. В 1944 году был назначен командующим Первым Белорусским фронтом. Родился 1 ноября 1896 года в Калужской области, в крестьянской семье. Участник 1 Мировой войны, награжден Георгиевским крестом. Константин Константинович Рокоссовский (1896-1968 гг.) Константин Константинович Рокоссовский – один из самых титулованных военачальников Великой Отечественной войны. Именно ему было доверено командовать Парадом Победы в 1945 году. Маршал Советского Союза и маршал Польши, Рокоссовский был награжден орденом Красного Знамени, орденом «Победы», орденом Суворова и Кутузова 1-й степени. Известен своим участием во многих военных операциях, в том числе в операции «Багратион» по освобождении Беларуси. Командовал войсками в Сталинградской и Ленинградской битвах, участвовал в Висло-Одерской и Берлинской операциях.
Продолжить чтение
Пантеон славянских богов
Пантеон славянских богов
Бог Род Он Великий Родитель, который порождает все сущее и не сущее. Поэтому имя его – Род Всевышний. «Все Родом объединено и в Роде пребывает, Боги пришли из Рода и Родом удержаны есть, а люди – суть род Божеский в Яви. Поэтому живите родами, славя Праотцов» – говорят Карбы веданья Покона Рода Всевышнего Родной Православной Веры. Имея в себе видимое и невидимое, сущее и не сущее, Род существует в противоположных проявлениях. Все живое и неживое, созданное и рожденное может находиться лишь в Едином и Множественном Боге. Оттого наивысшей целью и потребностью всего живого и человека является познание Бога и единство с ним. Белобог и Чернобог Наипервейшими проявлениями Рода Всевышнего во Всемирье являются Белобой (Белобытием) и Чернобой (Чернобытием) - две противоположности Бытия, - день и ночь, Правда и кривда, рождение и смерть. Их извечная, постоянная борьба и есть жизнь. Как сказано в «Велесовой Книге» (Дощ.11-А): «...Белобог и Чернобог перунятся, и Те Сваргу удерживают, дабы Миру поверженному не быть». Белобог и Чернобог сущьности внеличностные, это состояния, в которых пребывают Вселенные. Всевышний Род, Белобог и Чернобог являют собой Великий Триглав Всемирья: Творение, Разрушение и Сохранение.
Продолжить чтение