Женские образы в романе Бориса Пастернака Доктор Живаго

Важная роль в художественном мире романа играют женские персонажи.
Каждая женщина в судьбе Живаго в метафорическом плане олицетворяет собой одну из граней российской жизни.

Жена Живаго Тоня Громеко воплощает собой интеллигентско-профессорский круг, ту дореволюционную культуру,
которой не суждено выжить в новой, послереволюционной действительности. При всей своей жизненной практичности Тоня, наиболее «здоровое существо» в романе –
лишена надёжны на совместное будущее с доктором, на жизнь в обновлённой России.

По мысли Пастернака, Тоне, как и символизируемой ею дореволюционной среде– нет места в России новой.
Неслучайно именно Тоня с детьми эмигрирует;
в культурном отношении задача эмиграции – сохранять прошлое, потерянную Россию, тогда как герой Пастернака устремлён к будущему.

Вторая женщина в судьбе Живаго, Лара, очевидным образом мыслится автором как проекция образа России, как женская ипостась всего вечно живого, мятущегося,
нуждающегося в исцелении и преображении.

Лара – сама стихия российского бытия: Цитата -
«…пространство всё насквозь живое. И эта даль – Россия, его несравненная, за морями нашумевшая, знаменитая родительница,
мученица, упрямица, сумасбродка, шалая, боготворимая, с вечно величественными и гибельными выходками,
которых никогда нельзя предвидеть! О как сладко существовать! Как сладко жить на свете и любить жизнь! О как всегда тянет сказать спасибо самой жизни,
самому существованию, сказать это им самим в лицо!

Такой её воспринимает Живаго, получающий от автора право простить и духовно возродить Лару,
соблазнённую в юности любовником матери Комаровским (прообразом отношений Живаго и Лары становится история о прощении Христом грешницы Марии Магдалины).
Лара воплощает собой больную Россию, чающую перемен, воскресения. Её трагедия поруганной невинности кажется Пастернаку одной из символических причин произошедшего:

Прекрасная дама не должна быть обижена, Вечную женственность необходимо восстановить в её правах. Роман Живаго и Лары начинается
в революционный период и заканчивается с окончанием гражданской войны. Важно и то, что Лара, пойдя по ложному пути эмиграции,
отдав свою и Живаго дочь чужим людям, всё-таки возвращается на родину, чтобы оплакать Живаго и погибнуть в одном из сталинских лагерей,
что также в некоторой степени символизирует собой судьбу революционного поколения.

Установившаяся советская государственность приносит Живаго новую женщину –
дочку дворника Маркела Марину, по-своему талантливую и одарённую женщину, с образом которой может быть проассоциировано всё то положительное,
что стремится увидеть Пастернак в советском обществе.

Тем самым, обилие женщин, за которое ревнители нравственности упрекали доктора,
объясняется не распущенностью его нравов, но возложенной на него символической функцией возлюбленного многоликой России.