МОУ « Южно - Российский лицей казачества и народов Кавказа». 3-я – открытая научно-исследовательская

Цель работы.
Исследовать историю появления казачьих головных уборов; доказать влияние на внешний вид головного убора культурных и хозяйственных связей с другими народами; выявить нравы и традиции казаков, выраженные в действиях с головными уборами.
Задачи.
Изучить исследовательские труды и отдельные публикации, осветить изученный материал, выделить тему головных уборов из темы одежды.
Объект исследования : головные уборы казаков
Методы исследования : - набор и систематизация информации;
- аналитический метод: сравнительный анализ на примерах традиционных
головных уборов донской и терской казачек, кубанской и терской казачек;
– анализ материала по теме в различной литературе и в сети Интернет.

Глава I. Общие сведения об исследовании темы «Головные уборы казаков и история их возникновения» .

Глава II. Традиционные головные уборы казаков и история их возникновения.

«…атаманы стали носить папахи с тумаком – матерчатым шлыком. В шлык со времен половцев зашивали металлический треугольник, который защищал шею и голову от сабельного удара. Существовали приемы нанесения ударов шлыком.»

На смену скифскому «небесному оленю» пришёл половецкий кыпчакский «гусь – лебедь» - тотемный знак воина – общинника, по - кыпчакски «ак - гыз» или «кыз - ак». Деревянный, окованный железными полосками шлем половецкого воина - прототип казачьей папахи.

Головной убор воина – половца стали шить из ткани, пришивая железные полоски перпендикулярно основанию.

Cо времен татаро-монгольского нашествия в казачьей одежде появились прическа с «оседлецом», термины « клобук» и «тафья» для головного убора и «епанча» для верхней одежды. Такие одежды, как бешмет, чекмень, чапан, женский вязаный колпак, кубелек, некоторые виды головных уборов также пртходится относить за счет «восточного» влияния .

В шлык со времен половцев зашивали металлический треугольник, который защищал шею и голову от сабельного удара. Существовали приемы нанесения ударов шлыком.

При Петре I стали создаваться укрепленные линии на Кавказе, которые представляли собой длинные цепочки казачьих станиц. Делалось это для защиты близких русским по вере грузин и армян. Основная тяжесть повседневной службы по охране границы легла на плечи казаков.

Башлык, суконный головной убор в вид е широкого остроконечного капюшона с длинными концами - лопастями.

Татарка, шапка в виде тыквы, шилась из цветного сукна и состояла из отдельных долек, швы между которыми обкладывались галунами или шнурками; узкий околыш был меховым или также обшивался галуном.

Папаха также элемент национальной одежды казаков

Фуражка для казаков тоже предмет священный, овеянный традицией.

Казачий чуб — такая же традиция, как лампасы и папаха. Чуб был для казака своеобразной визитной карточкой, внешним признаком (часто единственным!), по которому казаки узнавали друг друга.

Многие нравы и традиции казаков выражались через действия с головным убором

Головные уборы у казаков играли огромную роль в обычаях и символике.