Литургия Преждеосвящённых Даров
Происхождение ЛПД ЛПД появляется приблизительно в VII в. 52-е правило Трулльского Собора 691-692 гг. канонически закрепляет совершение Л. П. Д. «во все дни поста Святой четыредесятницы, кроме суббот и воскресений и святого дня Благовещения», тем самым корректируя предписания 49-го и 51-го правил Лаодикийского Собора (до 343 или ок. 360 г.), запрещавшие совершение к.-л. литургии в дни Великого поста, за исключением суббот и воскресений. Возможно именно запрет совершать Литургию в будние дни ВП и привёл к возникновению ЛПД, а не тот фактор, что он появился из чина домашняго самопричащения (т.е Изобразительных) как считается некоторыми. Время совершения ЛПД по Уставу: 14-15 чч., закончиться в 16:00 перед вечерней трапезой. В современных условиях служится обычно утром, хотя молитвы так и не переделаны на утренние. Евхаристический пост перед причастием не менее 6-ти часов. Особенности ЛПД в системе ВП и оглашения. Принятый ныне в РПЦ Типикон, представляющий собой позднюю редакцию Иерусалимского устава. Служится ЛПД в среду и пятницу Великого поста, а также в четверг 5-й седмицы (память преп. Марии Египетской) и в дни полиелейных святых (праздники Обретения главы Иоанна Предтечи, 40 мучеников Севастийских, храмовых святых и икон, на вечерне под Благовещение Пресв. Богородицы), а так же в Страстной Пн,Вт,Ср. Литургия Преждеосвященных Даров были тесно связаны с к-польской огласительной системой: за этими службами прочитывались важнейшие книги ВЗ (Быт, Притч, Пс, Ис). Паремии на вечернях Великого поста, включая Л. П. Д., в седмицы с 1-й по 6-ю выбраны из книг Бытия и Притчей, на Страстной седмице - из книг Исхода и Иова. Изначально идея систематического чтения ВЗ за службами Великого поста была связана с традицией оглашения, но к-польский подбор конкретных паремий для этих служб, сохраняемый доныне, был, вероятно, осуществлен в VII в. уже не для огласительных, а для иных целей. Строго говоря, запрета на служение ЛПД по понедельникам, вторникам и четвергам всех седмиц (кроме 1-й) в Иерусалимском уставе нет, поэтому при желании настоятеля она может совершаться в эти дни (напр., в Киево-Печерской лавре в нач. XX в. Преждеосвященную литургию служили постом во все будние дни). В Киево-Печерской лавре до 1930 г. ЛПД совершалась во все будние дни Великого поста (кроме понедельника и вторника 1-й седмицы), что фактически было наследием студийской традиции, но формально объяснялось ежедневным совершением полиелейных служб киево-печерским святым. Ради оглашаемых на литургии Преждеосвященных Даров произносился возглас «Свет Христов просвещает всех». Со 2-й половины поста - к ектеньи об оглашенных добавляется ектенья «о просвещаемых». Причем по рукописным и печатным богослужебным книгам, вплоть до старопечатных московских изданий 1-й пол. XVII в., эта ектения возглашалась и на Преждеосвященных литургиях седмичных дней, и на полных литургиях суббот и воскресений (что соответствует как древней традиции, так и смыслу ектении). В совр. Служебнике предписано возглашать эту ектению только на литургиях Преждеосвященных Даров.