Презентации, проекты, доклады в PowerPoint на любую тему

Софизмы и парадоксы
Софизмы и парадоксы
Введение: «Дважды два равно пяти», «Два равно трём»-каждый из нас слышал хоть раз в жизни. На самом деле, таких примеров можно привести очень много, но что все они обозначают? Кто их выдумал? Имеют ли они какое-нибудь логические объяснения или же это вымысел? Именно эти вопросы мы хотим рассмотреть в нашей работе, название которой – математические софизмы. Неслучайно мы выбрали именно математические софизмы (хотя бывают и логические и словесные). Они, как нам кажется, более интересны, имеют чёткое логическое объяснение, кроме того, с математическими софизмами мы встречаемся намного чаще, чем с обычными. Это тема сейчас актуальна, потому что софизм- это обман, а так как не каждый может его распознать, то с помощью софизмов люди обманывают друг друга в наше время, как и тысячелетия назад. Объект исследования: Логика в математике Предмет исследования: Софизмы и парадоксы
Продолжить чтение
Психотипы пациентов и способы взаимодествия с ними
Психотипы пациентов и способы взаимодествия с ними
Историческая справка Советский терапевт профессор Роман Лурия еще в 1935 году ввел в клиническую медицину понятие «внутренней картины болезни» (ВКБ), под которой он понимал все то, что переживает, испытывает пациент, его общее самочувствие, самонаблюдение, представления о заболевании и его причинах. С 1980 года в отечественной медицинской психологии успешно используется классификация типов отношения к болезни, разработанная коллективом врачей Ленинградского научно-исследовательского психоневрологического института им. В. М. Бехтерева под руководством доктора медицинских наук Андрея Личко. Она включает 12 психотипов потенциальных больных и охватывает практически весь спектр возможных реакций на возникшее заболевание. 1. Гармоничный психотип (реалистичный, взвешенный). 2. Эргопатический (стенический). «Уход от болезни в работу». 3. Анозогнозический (эйфорический). «Отрицание болезни». Нужно отметить, что первые три типа реакции считаются «рациональными», поскольку социальная адаптация у таких пациентов не нарушена и они могут самостоятельно справиться со своими психологическими проблемами. 4. Тревожный (тревожно-депрессивный и обсессивно-фобический). Мнительный больной, «фантазер». 5. Ипохондрический. «Ой! Как болит!». 6. Неврастенический. «Оставьте меня! Мне плохо!». 7. Меланхолический (витально-тоскливый). «Жизнь ­кончена». 8. Апатический. «Мне все равно!». 9. Сенситивный. Мелочно-озабоченный. 10.Эгоцентрический (истероидный). «Мне все должны! Я — страдалец!». 11. Паранойяльный. «Кругом — враги!». 12. Дисфорический (агрессивный). Гневливо-мрачный молчун.
Продолжить чтение
Миражи культуры
Миражи культуры
КОНЦЕПЦИЯ ПРОЕКТА Одна из задач проекта – показать картину подлинного исторического культурного разнообразия региона, подверженного, в настоящее время, разрушительному вооруженному конфликту, запечатлеть в памяти образы, навсегда утраченные и не подлежащие физическому восстановлению. «Миражи культуры» это высказывание против планомерного разрушения бесценных произведений искусства, являющихся истинным достоянием всего человечества. Важной особенностью проекта является междисциплинарная направленность и взаимодействие молодых специалистов из различных сфер деятельности. Исследуемая проблема истребления и безвозвратной утраты объектов всемирного культурного наследия, рассматривается не только с аналитической точки зрения, но и через призму рецепции самих участников проекта. Результаты совместного исследования будут представлены посредством мультимедиа-выставки в рамках проекта «Ночь музеев-2016». Основу экспозиции составят материалы и изображения Пальмиры – прославленного города с эллинистической архитектурой, достигшего своего расцвета в III-I вв. до н. э. Развалины города находятся в 240 километрах от Дамаска. Своим подъемом и долгим существованием Пальмира обязана выгодному местонахождению на торговых путях, связывавших Восток и Запад, между Средиземным морем на западе и реки Евфрат на востоке. Пальмира была признана ЮНЕСКО памятником Всемирного наследия человечества. В мае 2015 года город оказался во власти боевиков ИГИЛ, и судя по сообщениям СМИ, подвергся необратимым разрушениям. Призывы ЮНЕСКО остановить уничтожение культурного наследия были проигнорированы. Дополнят экспозицию материалы и изображения из Нимруда, древнего ассирийского города на территории северного Ирака, также разрушенного в марте 2015 года боевиками ИГИЛ и стертого с лица земли парфянского города Хатра из этого же региона, а также знаменитыми буддийскими статуями из Бамиана (Афганистан), уничтоженными в 2001 году талибами. Важно отметить что, Нимруд был одним из последних сохранившихся ассирийских городов, где в том числе оставались архитектурные памятники. Хатра – столица Парфянского царства, существовавшего с III века до н.э. до III века н.э., его искусство – одно из первых слияний Востока и Запада. Основа экспозиции: материалы и изображения Пальмиры, Нимруда, города Хатра а также буддийские статуи из Бамиана (Афганистан). Проекции на ткани анимированы и сопровождаются эффектами имитации помех и глитчем. Схема экспозиции
Продолжить чтение