Абстракция

АБСТРАКЦИЯ
(abstraction –удаление, отвлечение)
– мысленное отвлечение от тех
или иных сторон, свойств или связей
предмета.
- отвлечённое понятие или теоретическое обобщение, образуемое в результате абстрагирующей деятельности человеческого мышления.

ПОНЯТИЕ
Понятие есть сложная мысль,
суммирующая характерные
существенные признаки
предмета.

ПОНЯТИЕ
Понятие как итог познания –
это сгусток добытых знаний
о предмете, сжатый в одну
мысль.

ПОНЯТИЕ
Содержание понятия – существенные признаки, характерные черты, особенности присущие предметам определённого класса.

ПОНЯТИЕ
Класс – множество предметов, однородных в известном отношении.
Например:
хвойные, лиственные.

ПОНЯТИЕ
Объём понятия – вся сумма, совокупность или множество тех предметов, которые могут мыслиться посредством этого понятия

Образование общего понятия
Ель Берёза Сосна
Дерево
Существует ли
в природе
дерево вообще?

Образование общего понятия
Яблоко Груша Вишня
Плод
Что такое
плод
вообще?
?

ПОНЯТИЕ – «ДОМ» МЫСЛИ
РАВНОСТОРОННИЙ ПАРАЛЛЕЛОГРАММ
ПРЯМОУГОЛЬНЫЙ ПАРАЛЛЕЛОГРАММ
ИМЕЕТ РАВНЫЕ ДИАГОНАЛИ, КОТОРЫЕ
ПЕРЕСЕКАЮТСЯ ПОД ПРЯМЫМ УГЛОМ И
ДЕЛЯТСЯ ВЗАИМНО ПОПОЛАМ
4. ВОКРУГ КВАДРАТА МОЖНО ОПИСАТЬ
ОКРУЖНОСТЬ
5. В КАЖДЫЙ КВАДРАТ МОЖНО ВПИСАТЬ
ОКРУЖНОСТЬ
КВАДРАТ

ПОНЯТИЕ – «ДОМ» МЫСЛИ
КТО ТАМ ?
СТУДЕНТ
КТО ТАМ ?

КАТЕГОРИЯ
Категории (от греч. Kategorien – высказывать) – предельно общие, фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные стороны, связи и отношения реальной действительности; формы мышления (бытие, материя, причина, случайность, необходимость, мера и др.)

Абстрактное мышление
«Трудность или непонятность философии состоит только в отсутствие привычки мыслить абстрактно, т.е. фиксировать чистые мысли и двигаться в них.
Г. Гегель

Абстрактное мышление
Другой причиной непонятности философии является нетерпеливое желание иметь перед собой в форме представления то, что имеется в сознании как мысль и понятие»
Г. Гегель

Абстрактное мышление
Знание обо всём необходимо имеет тот, кто в наибольшей мере обладает знанием общего, ибо в некотором смысле он знает всё подпадающее под общее.
Но, пожалуй, труднее всего для человека познать именно это, наиболее общее, ибо оно дальше всего от чувственных восприятий.
Аристотель. «Метафизика»