Бытие как тема философии

БЫТИЕ
Философское понятие, концептуализирующее наличие явлений и предметов, а не
содержательный их аспект; синоним понятий
«существование» и «сущее». Часто
выступает как элемент понятийной опозиции
Проблемы бытия изучает
философская дисциплина «онтология»

Возникновение понятия «бытия»
Понятие «бытие» возникает в
учении древнегреческого
философа-элеата Парменида
Парменид
540-450 до н.э

Что общего можно найти между указанными явлениями
Человек
Камень
Произведение искусства
Явление природы

Общее воплощение в слове «Есть»

Быть
Значит находиться
в наличии,
обладать бытием

Отдельные вещи
разрушаются и
гибнут
Мир в целом
существует
За всеми возникающими и уходящими
явлениями стоит нечто неизменное –
определяющее то, что они есть
В мире есть нечто стабильное,
устойчивое и вечное
Бытие, лежащее в
основе мира

Бытие
Важнейшая
категория
философии
Необходима для придания
нашей картине мира целостность и
стабильно
Только после признания существования бытия
можно ставить вопрос о возможности познания
мира, о постановке верных ориентиров и целей
в жизни, о путях развития философии, науки,
морали

Понятние «бытие» в широком
смысле означает
Существование
Бытие в
философии
Реальность, существующая
объективно, не зависимо от
человека
БЫТИЕ
Материальное существование природной
и социальной реальности

Природное бытие
- Бытие естественных природных вещей и процессов
Первый Вид бытия

Второй Вид бытия
Социальное бытие
- Бытие общества как объединения разумных существ

Третий Вид бытия
Духовное бытие
Бытие в сфере субъективной психической реальности – внутренним мире разумного существа

Четвертый Вид бытия
Компьютерное бытие Бытие в сфере искусственной компьютерной реальности

Первое понимание бытия в философии
Бытие –
Это нечто
неизменное, единое,
неподвижное,
самотождественное
Линия Парменида

Бытие –
это изменчивое
и претерпевающее
постоянное
становление
Линия Гераклита
Второе понимание бытия в философии

Бытие по Пармениду
Бытие – это то, что является
причиной всего и ни от чего не
зависит, оно не возникает и не
исчезает; оно неделимо, всегда есть всё целиком; оно не может,
следовательно, быть меньше или
больше, оно здесь и сейчас, его не
может быть завтра или вчера; оно
совершено, закончено, существует в
строгих границах
Парменид

Бытие в философии нового времени
Главным результатом «открытия» бытия оказывается онтологическая гарантия истины, обоснованиевозможности науки. Бытие, таким образом, является для
Декарта и всей рационалистической
традиций 17 в.точкой пересечения
мыслимого и существующего, а потому понятие бытия имеет объективную
значимость.

Вместе с темой бытия как
субстанции постепенно
развивается критика
категории бытия.
Неопределимость бытия, отмеченная Паскалем стремление сущности к бытию у Лейбница,
граница между бытием и волей, проведенная Декартом и Мальбраншем, —все это свидетельствует о сужении сферы
применения категории бытия при сохранении
традиционного тождества бытия и
умопостигаемости. Аналогичное сужение характерно и для философии Беркли с ее
тезисом: «быть, значит быть воспринимаемым»

Бытие в средневековой
философии
Средневековая философия, опираясь на
известное библейское самоопределение
Бога: «Я есть сущий» (Исход, 3,14), часто сближает понятия
бытия и Бога, считая бытие единственно
возможным безусловным предикатом Бога.

Связанная с этим теоретическая
проблематика разрабатывалась в так называемом онтологическом
аргументе.
Различные
трактовки бытия выразились также в
споре реалистов иноминалистов,
соответственно тяготевших к платонизму и
аристотелизму. Под влиянием
онтологии арабских перипатетиков возникает
различение сущности и существования, в
которой выделяются два аспекта бытия : его идеальное содержание и его реальная
положенность.