Философия И. Канта

Род. 22 апреля 1724 г.
в Кёнигсберге
Учёба в Кёнигбергском университете (1740-1746)
«Докритический период»: приват-доцент в Кёнигбергском университете (1755-1770)
«Критический период»: профессор логики и метафизики в Кёнигбергском университете (1770-1801)
Ум. 12 февраля 1804 г.
в Кёнигсберге
Кёнигсберг
Биография

Всеобщая естественная история и теория неба (1755)
Критика чистого разума (1781/1787)
Пролегомены ко всякой будущей метафизике… (1783)
Основы метафизики нравственности (1785)
Критика практического разума (1788)
Основные сочинения

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЭСТЕТИКА И АНАЛИТИКА
Возможность априорных синтетических суждений
Трансцендентальная эстетика
Априорные синтетические суждения в математике
Синтетическая работа созерцания
Пространство и время как априорные формы чувственного созерцания
Трансцендентальная аналитика
Трансцендентальное единство апперцепции
Дедукция чистых рассудочных понятий (категорий)
Схематизм чистых рассудочных понятий
Синтетические основоположения чистого рассудка
Трансцендентальный идеализм
Субъективный идеализм Беркли и трансцендентальный идеализм Канта
Нативизм рационалистов и априоризм Канта
Агностицизм Юма и критический идеализм Канта

ВОЗМОЖНОСТЬ АПРИОРНЫХ СИНТЕТИЧЕСКИХ СУЖДЕНИЙ
АНАЛИТИЧЕСКИЕ И СИНТЕТИЧЕСКИЕ СУЖДЕНИЯ
Аналитическое
суждение –
суждение, в котором
содержание
логического сказуемого
(предиката)
заключено
в содержании
логического подлежащего
(субъекта).
Синтетическое
суждение –
суждение, в котором
содержание
логического сказуемого
(предиката)
не заключено
в содержании
логического подлежащего
(субъекта).

Отношение
между содержанием
субъекта и предиката
аналитического суждения
Отношение
между содержанием
субъекта и предиката
синтетического суждения
S
S
P
P
ВОЗМОЖНОСТЬ АПРИОРНЫХ СИНТЕТИЧЕСКИХ СУЖДЕНИЙ
АНАЛИТИЧЕСКИЕ И СИНТЕТИЧЕСКИЕ СУЖДЕНИЯ

ВОЗМОЖНОСТЬ АПРИОРНЫХ СИНТЕТИЧЕСКИХ СУЖДЕНИЙ
АНАЛИТИЧЕСКИЕ И СИНТЕТИЧЕСКИЕ СУЖДЕНИЯ
Все тела
протяжённы.
Некоторые тела
имеют тяжесть.
Столица –
место пребывания
правительства.
Канберра – столица
Австралии.
Примеры
аналитических суждений
Примеры
синтетических суждений
Целое больше
своей части.
«Лунная соната»
состоит из трёх частей.

ВОЗМОЖНОСТЬ АПРИОРНЫХ СИНТЕТИЧЕСКИХ СУЖДЕНИЙ
АПРИОРНЫЕ И АПОСТЕРИОРНЫЕ СУЖДЕНИЯ
Априорное
суждение –
суждение,
истинность которого
устанавливается
независимо от опыта.
Апостериорное
суждение –
суждение,
истинность которого
удостоверена
опытом.

ВОЗМОЖНОСТЬ АПРИОРНЫХ СИНТЕТИЧЕСКИХ СУЖДЕНИЙ
АПРИОРНЫЕ И АПОСТЕРИОРНЫЕ СУЖДЕНИЯ
Ассерторические
(суждения действительности)
Аподиктические
(безусловные, необходимые)
Модальность
Частные
или единичные
Общие
(универсальные)
Количество
Апостериорные
(опытные)
суждения
Априорные
(доопытные)
суждения

ВОЗМОЖНОСТЬ АПРИОРНЫХ СИНТЕТИЧЕСКИХ СУЖДЕНИЙ
АПРИОРНЫЕ И АПОСТЕРИОРНЫЕ СУЖДЕНИЯ
Науки опираются на опыт,
но они не могут основываться
исключительно на опыте,
поскольку их законы
имеют форму общих
аподиктических суждений.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЭСТЕТИКА
АПРИОРНЫЕ СИНТЕТИЧЕСКИЕ СУЖДЕНИЯ В МАТЕМАТИКЕ
7 + 5
12
=
7
+
5
12
3 x 4
=
12
7
+
5
x
4
3

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЭСТЕТИКА
АПРИОРНЫЕ СИНТЕТИЧЕСКИЕ СУЖДЕНИЯ В МАТЕМАТИКЕ
Прямая
кратчайшая
линия между
двумя точками.
есть
Форма
величина.
не есть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЭСТЕТИКА
ПРОСТРАНСТВО КАК АПРИОРНАЯ ФОРМА СОЗЕРЦАНИЯ
Потому что
в нашем разуме,
содержится не только
«шкала времени»,
но и определённая
модель пространства.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЭСТЕТИКА
ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО КАК АПРИОРНЫЕ ФОРМЫ ЧУВСТВЕННОГО СОЗЕРЦАНИЯ
Априорная основа
геометрии
Априорная основа арифметики
Изотропно
Однонаправленно
Трёхмерно
Одномерно
Бесконечно
Бесконечно
Форма
внешнего созерцания
Форма
внутреннего созерцания
Пространство
Время

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЭСТЕТИКА
ОБЩИЙ ВЫВОД
Предмет восприятия не дан
нашей чувственности, а
конструируется
ею из материала ощущений.
Данные ощущений
соединяются в целостный образ
(синтезируются)
соответственно априорным
формам самой чувственности.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО АППЕРЦЕПЦИИ
Апперцепция
(лат. ad, к,
percepcio, восприятие) –
рефлектирующее сознание
(в отличие от неосознаваемых
восприятий – перцепций);
самосознание.
Трансцендентальное
(лат. transcendentalis, выходящий
за пределы) – в кантовской
философии то, что делает
возможным опытное познание
(в отличие от трансцендентного –
выходящего за пределы опыта).
Трансцендентальное единство апперцепции –
единство и тождественность самосознания
как предпосылка познавательного синтеза.

И. Кант.
«Критика чистого разума».
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО АППЕРЦЕПЦИИ
Многообразные представления,
данные в некотором созерцании,
не были бы все вместе
моими представлениями,
если бы они
не принадлежали все вместе
одному самосознанию.

И. Кант.
«Критика чистого разума».
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО АППЕРЦЕПЦИИ
Только в силу того, что я могу
постичь многообразное
[содержание] представлений
в одном сознании,
я называю их все
моими представлениями;
в противном случае
я имел бы столь же
пёстрое разнообразное Я,
сколько у меня есть
сознаваемых мной представлений.

И. Кант.
«Критика чистого разума».
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО АППЕРЦЕПЦИИ
Не предмет заключает в себе связь,
которую можно заимствовать
из него путём восприятия, только
благодаря чему она может быть
усмотрена рассудком, а сама
связь есть функция рассудка,
и сам рассудок есть не что иное,
как способность a priori связывать
и подводить многообразное
[содержание] данных представлений
под единство апперцепции.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА
ДЕДУКЦИЯ ЧИСТЫХ РАССУДОЧНЫХ ПОНЯТИЙ
Суждения
по
качеству
по
отношению
по модальности
по
количеству
Общие
Частные
Единичные
Утвердитель-
ные
Отрицательные
Бесконечные
Категорические
Гипотетические
Разделительные
Проблематиче-
ские
Ассерториче-
ские
Аподиктические

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА
ОСНОВОПОЛОЖЕНИЯ ЧИСТОГО РАССУДКА
Группы
основоположений
Антиципации
восприятия
Аналогии
опыта
Постулаты
эмпирического
мышления
Аксиомы
созерцания
Всё делимо до
бесконечности
Пустота
не существует
Закон сохранения
субстанции
Закон
причинной связи
Закон
взаимодействия
Формальная
возможность
Материальная
действительность
Общая необходимость

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА
ОБЩИЙ ВЫВОД
Рассудок не черпает
свои законы из природы,
а предписывает их ей.

И. Кант.
«Пролегомены».
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА
ОБЩИЙ ВЫВОД
Рассудок есть
источник
всеобщего порядка природы,
так как
он подводит все явления
под свои собственные законы
и только этим a priori осуществляет
опыт (по его форме), в силу чего
всё, что познается на опыте,
необходимо подчинено
законам рассудка.

И. Кант.
«Пролегомены».
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА
ОБЩИЙ ВЫВОД
Мы имеем дело не с природой
вещей самих по себе,
которая независима
и от условий нашей чувственности,
и от условий рассудка, а с природой
как предметом возможного опыта;
и здесь от рассудка, делающего
возможным этот опыт, зависит
также и то, что чувственно
воспринимаемый мир
не есть никакой предмет опыта
или что он есть природа.