К.Д.Ушинский - классик педагогики и мой учитель.

Константин Дмитриевич Ушинский
Константин Дмитриевич родился в Новгород –
Северске в 1824 году.
Он получил хорошее воспитание: посещал
местную гимназию, затем учился в Москве,
на юридическом факультете.
Первые свои статьи Константин Дмитриевич
были критического и географического
содержания, но с 1855 года он публикует уже
педагогические статьи.
Работая инспектором Смольного института,
Ушинский, ввёл некоторые новшества,
которые не одобрило тогдашнее консерва-
тивное руководство института.
Конствнтин Дмитриевич горячо ратовал
за устройство учительских семинарий и
отдал много времени составлению книг для
чтения, которыми мы пользуемся и сейчас.

Руководство родителям и педагогам к его книге «Родное слово»
имело обширное влияние на русскую народную школу и остаётся
лучшим пособием по методике русского языка и по сей день.
А труд Ушинского: «Человек как предмет
воспитания, опыт педагогической антро-
пологии» выходит уже 11 изданием и
пользуется заслуженной известностью.
В педагогической теории Константина
Дмитриевича основополагающей стала
идея народности воспитания.
Мне как педагогу очень близка эта идея,
так как она включает в себя требование
борьбы с бюрократическо-министерским
управлением народным образованием
(что сегодня, я считаю, актуально как
никогда) и демократизацию народного
образования.

1.Педагог призывал во время образо-
вательного процесса держать под
контролем детское внимание,
так как «внимание есть та единст-
венная дверь нашей души, через
которую всё из внешнего мира …
неприменно проходит…Приучать
дитя держать эти двери открыты-
ми есть дело первой важности, на
успехе которого основывается
успех всего ученья.»
Я соглашаюсь с этими мыслями
Константина Дмитриевича, так как
знаю особенности детского воспри-
ятия информации и понимаю не-
обходимость активного повторения,
которое, по словам Ушинского, за-
ключается в сосредоточенности
внимания под контролем учителя.

Для этого необходимо, чтобы обучение было
наглядным, так как «… это такое учение, ко-
торое строится не на отвлеченных пред –
ставлениях и словах, а на конкретных
образах, непосредственно воспринятых ре –
бёнком…»и «… отвергать его необходимость
может только тот, кто вообще отвергает не-
обходимость сообразоваться в обучении с
требованием человеческой природы вообще
и детской в особенности…».
Соглашаясь с автором полностью, я активно
применяю наглядность в обучении, используя
и тематические таблицы на своих уроках
химии, и шаростержневые модели кристаллических решёток разных
типов, и раздаточный материал – коллекции простых и сложных веществ
и материалов, и учебные фильмы и т.д…
2. Большое внимание Константин Дмитриевич уделял личности воспита –
теля, «… потому что воспитательная сила изливается только из живого
источника человеческой личности … никакой искусственный организм
заведения не может заменить личности в деле воспитания школьника…»

3.Ушинский впервые разработал и обосновал антропологический подход
в педагогике. Этот принцип предполагает системное использование
данных всех наук о человеке и их учёт при построении и осуществлении
педагогического процесса.
Он писал: «Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отноше –
ниях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях».
Это убеждение Константина Дмитриевича остаётся актуальным и для
современной педагогики. Также он утверждал,
что воспитание человека возможно с учётом
всех знаний всех наук о человеке.
К счастью, я являюсь наполовину биологом по
образованию, и мне легко удаётся привлекать
свои биологические знания о человеке в пре –
подавании химии. Это помогает мне и учиты –
вать возрастные особенности памяти и внима –
ния у детей, и осуществлять межпредметные
связи с о школьным курсом биологии , и гра –
мотно применять различные формы и методы
преподавания своей дисциплины.

Мои любимые цитаты К.Д.Ушинского
Если вы удачно выберете труд и вложите в него всю свою душу, то счастье само
вас отыщет.
Самая важная часть воспитания –
образование характера.
Не говорить о себе без нужды ни одного слова.
Ни разу ни хвастать ни тем, что было, ни тем,
что есть, ни тем, что будет.
Ум – ни что иное, как хорошо
организованная система знаний.
Язык народа – лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распуска –
ющийся цвет всей его духовной жизни.