Колокольный звон

Колокольный звон
В христианском мире существуют три вида колокольного звона, каждый из которых предъявляет свои требования и к колоколам:
1. Православный звон
2. Католический звон
3. Кариольный звон

Основы православного звона
Церковный звон употребляется для того, чтобы:
• созывать верующих к богослужению;
• выражать торжество Церкви и ее Богослужений;
• возвещать неприсутствующим в храме о времени совершения особо важных частей Богослужений.

В церкви различают 4 канонических звона:
благовест,
перебор,
перезвон,
трезвон.

КОЛОКОЛ И ЕГО НАЗВАНИЕ
Вечевой колокол в Новгороде. 1570-е годы

КОЛОКОЛ И ЕГО НАЗВАНИЕ
Набатный колокол. 1714 год

КОЛОКОЛ И ЕГО НАЗВАНИЕ
Колокол "Лебедь " 1594 год. Мастер - Андрей Чохов

КОЛОКОЛ И ЕГО НАЗВАНИЕ
Колокол "Полиелейный ". 1683 год. Мастер - Филипп Андреев

КОЛОКОЛ И ЕГО НАЗВАНИЕ
Колокол "Ляпуновский "
1697 год. Колокольня Иван Великий Московского Кремля

Орнаментация церковных колоколов
Русские колокола на протяжении веков украшали по-разному. В древние времена на внешней поверхности колоколов исполнялись краткие надписи с именем мастера-литейщика или текстом молитвы. Позже на колоколах появились пространные надписи, содержащие имена вкладчика и его семьи, цитаты богослужебных текстов, исторические сведения, указывающие повод вклада.

Орнаментация церковных колоколов

Орнаментация церковных колоколов
В XVI веке великое княжество Московское, ставшее в 1547 году Российским царством, расширяется и крепнет.
Художественному оформлению колоколов в это время уделялось особое внимание. Профили русских колоколов XVI века весьма различны: от вытянутых до широких, приземистых, с нижним диаметром большим, чем общая высота колокола с ушами.

Орнаментация церковных колоколов
В соревновании с западно-европейскими мастерами рождается тот оригинальный, ни на что не похожий русский колокольный профиль, рождается удивительно мягкий, бархатистый и благородный голос российских колоколов, так отличающийся от их крикливых и пронзительно-резких западных собратьев.
Основными в оформлении колоколов остаются поперечные орнаментальные пояски, валики, травные орнаменты и надписи. Поля колоколов мастера оставляют пустыми. Украшения располагаются вверху колоколов между верхними поясками или в самом низу, на валу - самой толстой части колоколов, где они меньше всего могут влиять на звук.

Все оформление колоколов можно разделить на:
горизонтальные пояски или бороздки, исполненные в модели или открученные на фальшколоколе при помощи доски-лекала
орнаментальные фризы (растительные или геометрические)
надписи, выполненные выпукло в литье, гравированные, или их сочетание
рельефноисполненные иконы Господа, Пресвятой Богородицы, образы Святых и Сил небесных.

Орнаментация церковных колоколов
Горизонтальные пояски на внешней поверхности колокола подобно тонким одинарным или двойным полуциркульным обручам закрепляют каждое изменение кривой, образующей внешний профиль колокола.

Орнаментация церковных колоколов
Трилистник - первый зафиксированный случай украшения колокола растительным орнаментом готического происхождения.
Появляется орнаментальный фриз из так называемых арабесок.

Орнаментация церковных колоколов
Вкладная надпись обычно повествует о времени отливки колокола, его заказчике, мастере и вкладчиках.

Внешний профиль колокола

Колокольня Софийского собора на Софийской площади

Вид собора с юго-восточного угла

Мозаика алтаря. ХI век
Святитель Василий Великий. Богоматерь Оранта.
(Нерушимая стена).