Конец классической немецкой философии

Л. Фейербах и К. Маркс
Конец классической немецкой философии
Давид Штраус
(1808-1874)
Бруно Бауэр
(1809-1882)
Людвиг Фейербах
(1804-1872)
Карл Маркс
(1818-1883)

Л. Фейербах и К. Маркс
Конец классической немецкой философии
Людвигсбург
Трир
Эйзенберг
Венеция
Шпейер
Лондон
Давид Штраус
(1808-1874)
Бруно Бауэр
(1809-1882)
Людвиг Фейербах
(1804-1872)
Карл Маркс
(1818-1883)

Л. Фейербах и К. Маркс
Конец классической немецкой философии
Младогегельянцы
Противоречие между системой и методом Гегеля
Дух: «субстанция» или «субъект»
Л. Фейербах
Антропологический принцип в философии
Философия религии
Философский материализм
К. Маркс
Антропология
Понятие отчуждения
Отчуждение труда и его социальные и экзистенциальные последствия
Буржуазное общество как общество тотального отчуждения
Материалистическое понимание истории
История как объективно детерминированный процесс
Понятие материального производства
Материальный базис общества и его политико-идеологическая надстройка
Историческое развитие как смена общественно-экономических формаций

Карл Маркс
(1818-1883)
Экономическо-философские рукописи 1844 года (1844)
Немецкая идеология (1846)
Капитал (1867 и сл.)
Основные
сочинения

Антропология К. Маркса
Понятие отчуждения
Отчуждение
(нем. Entfremdung, англ. и франц. alienation) –
философско-социологическая категория,
выражающая объективное превращение
деятельности человека и её результатов
в самостоятельную силу, господствующую
над ним самим и враждебную ему,
и связанное с этим
превращение человека из активного субъекта
в объект общественного процесса.

Отчуждение в опредмечивании труда –
не просто обретение трудом предметного,
внешнего существования, а превращение
опредмеченного труда в противостоящую,
враждебную рабочему силу.
Самоотчуждение в процессе труда –
превращение труда из специфически
человеческой (сущностной) деятельности
в нечто навязанное извне, средство
удовлетворения животных потребностей.
Отчуждение родовой жизни человека –
превращение социального (в том числе
преобразованной трудом природы)
в чуждую силу, служащую лишь
средством индивидуального выживания.
Отчуждение человека от человека –
антагонизация человеческих отношений,
вызванная присвоением продукта труда
другим человеком (не рабочим) и
подчинением ему самого процесса труда.
Антропология К. Маркса
Отчуждение труда и его социальные и экзистенциальные последствия

Труд непосредственно ради
потребностей
(капитал и труд ещё объединены)
Меновая торговля
(труд отчасти становится
источником дохода)
Разделение труда и деньги
(труд целиком превращается
в труд ради заработка)
Аграрный труд и рента
(капитал и труд выступают ещё
в специфических формах)
Антропология К. Маркса
Буржуазное общество как общество тотального отчуждения
Свободный капитал
стирает всякую природную и
общественную определённость
Этапы развития
отчуждённого труда

Материалистическое понимание истории
История как объективно детерминированный процесс
… Маркс положил конец воззрению на
общество, как на механический агрегат
индивидов, допускающий всякие
изменения по воле начальства (или, всё
равно, по воле общества и правительства),
возникающий и изменяющийся случайно,
и впервые поставил социологию на
научную почву, установив понятие
общественно-экономической формации,
как совокупности данных
производственных отношений, установив,
что развитие таких формаций есть
естественно-исторический процесс.
В. И. Ленин
Что такое «друзья
народа» и как они
воюют против
социал-демократов

Материалистическое понимание истории
История как объективно детерминированный процесс
Люди сами делают свою историю,
но они её делают не так, как им
вздумается, при обстоятельствах,
которые не сами они выбрали,
а которые непосредственно
имеются налицо, даны им и
перешли от прошлого.
К. Маркс
Восемнадцатое
брюмера
Луи Бонапарта

Материалистическое понимание истории
Понятие материального производства
Людей можно отличать от животных
по сознанию, по религии – вообще
по чему угодно. Сами они начинают
отличать себя от животных, как только
начинают производить необходимые
им средства к жизни, – шаг, который
обусловлен их телесной организацией.
Производя необходимые им средства
к жизни, люди косвенным образом
производят и самоё материальную
жизнь.
К. Маркс и Ф. Энгельс
Немецкая идеология

Материалистическое понимание истории
Материальный базис общества и его политико-идеологическая надстройка
В общественном производстве своей
жизни люди вступают в определённые,
необходимые, от их воли не зависящие
отношения – производственные
отношения, которые соответствуют
определённой ступени развития их
материальных производительных сил.
Совокупность этих производственных
отношений составляет экономическую
структуру общества, реальный базис,
на котором возвышается юридическая
и политическая надстройка и которому
соответствуют определённые формы
общественного сознания.
К. Маркс
К критике политической
экономии

Материалистическое понимание истории
Историческое развитие как смена общественно-экономических формаций
На известной ступени своего развития
материальные производительные силы
общества приходят в противоречие с
существующими производственными
отношениями, или – что является только
юридическим выражением последних –
с отношениями собственности, внутри
которых они до сих пор развивались. Из
форм развития производительных сил эти
отношения превращаются в их оковы. Тогда
наступает эпоха социальной революции.
С изменением экономической основы
более или менее быстро происходит
переворот во всей громадной надстройке.
К. Маркс
К критике политической
экономии