лекция ПОВТОРЕНИЕ

СОЦИАЛЬНЫЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ СОЦИОЛОГИИ КАК НАУКИ
Социология как самостоятельная наука возникла в конце 30-х – начале 40-х гг. XIX в. В ХIХ в.
восстание лионских ткачей во Франции, силезских ткачей в Германии
чартистское движение в Англии
Французская революция 1848 г
- остро поставили вопрос о необходимости создания обобщающей теории, способной прогнозировать, куда движется человечество, на какие ориентиры можно опереться, обрести свое место и свою роль в этом процессе

Основоположники этого течения считали, что такой обобщающей теорией должна стать концепция научного социализма, сердцевиной которой является теория социалистической революции.
Параллельно возникают теории реформистского пути разрешения социального конфликта и развития общества. Другим важным теоретическим источником формирования социологических теорий стали естественнонаучные открытия (открытие клетки, создание теории эволюции).

Методология и методика конкретно-социологических исследований разрабатывались главным образом естествоиспытателями.
Они вырабатывали методы количественного исследования социальных процессов. В частности, Д. Граунт применил их в 1662 г. к анализу уровня смертности.
в XVII–XVIII вв. ДЖОН ГРАУНТ и ЭДМУНТ ГАЛЛЕЙ

Данная тенденция привела к возникновению такого социального явления, как урбанизация, что привело к:
социальной дифференциации
росту числа бедного населения
увеличению преступности и нарастанию социальной нестабильности.
Сформировалась новая прослойка общества – средний класс, который был представлен буржуазией, выступающей за стабильность и порядок.

«О человеке и развитии способностей, или Опыт социальной жизни» (1835 г.). Некоторые исследователи считают, что именно с этой работы можно начинать отсчет времени существования социологии или, как выразился А. Кетле, «социальной физики».
XIX В. АДОЛЬФ КЕТЛЕ

ПРОЦЕСС ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИИ СОЦИОЛОГИИ КАК НАУКИ
1) формирование самосознания ученых, специализирующихся в данной области знания. Ученые осознают, что они имеют свой специфический объект и свои специфические методы исследования;
2) создание специализированных периодических изданий;
3) введение данных научных дисциплин в учебные планы различных типов учебных заведений: лицеев, гимназий, колледжей, университетов и т. д.;
4) создание специализированных учебных заведений по данным отраслям знаний;
5) создание организационной формы объединения ученых данных дисциплин: национальных и международных ассоциаций.

ОГЮСТ КОНТ (1798–1857)
Социология – это наука, изучающая процесс совершенствования разума человека и его психики под влиянием общественной жизни. Главным метод, инструмент, с помощью которого ученые будут изучать общество – это наблюдение, сравнение (в том числе историческое сравнение) и эксперимент.

ТРИ СТАДИИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА
Теологическая (до 1300 г.) - характеризуется господством религиозного мировоззрения.
Метафизическая - (с 1300 по 1800 гг.) человек отказывается от апелляции к сверхъестественному и пытается все объяснить при помощи абстрактных сущностей, причин и других философских абстракций.
Позитивная -человек отказывается от философских абстракций и переходит к наблюдению и фиксации постоянных объективных связей, которые являются законами, управляющими явлениями действительности.

Первый социальный закон - закон о трех стадиях интеллектуального развития человека.
Второй -закон о разделения и кооперации труда.
Согласно этому закону социальные чувства объединяют только людей одной профессии. В результате возникают корпорации и внутрикорпоративная мораль, которая способна разрушить основы общества – чувства солидарности и согласия. Это является еще одним аргументом необходимости возникновения такой науки, как социология.

СОЦИАЛЬНАЯ СТАТИКА И ДИНАМИКА
Социальная статика изучает социальные связи, явления общественного строения. Этот раздел выделяет «структуру коллективного существа» и исследует условия существования, присущие всем человеческим обществам.
Социальная динамика должна рассматривать теорию общественного прогресса, решающим фактором которого, по его мнению, выступает духовное, умственное развитие человечества. Целостную же картину общества, по мнению Конта, дает единство статики и динамики общества.

КЛАССИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ НАЧАЛА XXВ.
Натурализм – установление законов общества аналогично установлению законов природы;
Социологизм – социальная реальность не зависит от индивидов, она автономна.
Утверждал, что социология должна изучать объективную социальную реальность, в частности, что социология должна изучать социальные факты.
Э. Дюркгейм (1858–1917 гг.).

ДВА ТИПА СОЛИДАРНОСТИ
Механическая солидарность, присущая неразвитым, архаическим обществам, в которых действия и поступки людей однородны;
Органическая солидарность, основывающаяся на разделении труда, профессиональной специализации, экономической взаимосвязи индивидов.
Важным условием солидарной деятельности людей является соответствие выполняемых ими профессиональных функций их способностям и наклонностям.

М. ВЕБЕР (1864–1920 ГГ.).
Полагал, что только индивид обладает мотивами, целями, интересами и сознанием, термин «коллективное сознание» – скорее метафора, нежели точное понятие. Общество состоит из совокупности действующих индивидов, каждый из которых стремится к достижению своих собственных, а не общественных целей, так как конкретную цель достичь всегда быстрее и для этого требуется меньше затрат. Для достижения индивидуальных целей люди объединяются в группы.

СОЦИОЛОГИЯ МАРКСИЗМА
Карл Маркс (1818–1883 гг.). и
Ф. Энгельс (1820–1895 гг.)
Предложили материалистическую теорию объяснения общества и общественной жизни.

ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ПРИНЦИПЫ
МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ МАРКСИСТСКОЙ ТЕОРИИ ОБЩЕСТВА
1) принцип определения общественным бытием общественного сознания
2) принцип закономерности общественного развития,
3) принцип детерминизма
4) принцип определения всех социальных явлений экономическими явлениями;
5) принцип приоритетности материальных общественных отношений перед идеологическими
6) принцип поступательного прогрессивного общественного развития
7) принцип естественно-исторического характера развития общества

ГЛАВНАЯ ПРИЧИНА ПЕРЕХОДА ОТ ОДНОЙ ФОРМАЦИИ К ДРУГОЙ-ВОЗНИКАЮЩИЕ АНТАГОНИЗМЫ.
Антагонизм – это непримиримое противоречие основных классов любого общества. При этом авторы материалистической концепции указывали, что именно эти противоречия и являются источником общественного развития. Важным элементом теории социальной революции являются условия, при которых ее совершение становится возможным: она не совершается, пока не созреют в обществе необходимые социальные, прежде всего материальные, предпосылки.

«ФОРМАЛЬНАЯ» ШКОЛА СОЦИОЛОГИИ Г. ЗИММЕЛЯ, Ф. ТЕННИСА И В. ПАРЕТО
Зиммель предлагал изучать «чистую форму», фиксирующую в социальных явлениях самые устойчивые, универсальные черты, а не эмпирически многообразные, преходящие.
Определение понятия «чистая форма», тесно связанного с понятием «содержание», возможно через раскрытие тех задач, которые, по мнению Зиммеля, она должна выполнять.

Ф. ТЕННИС (1855–1936 ГГ.).
Социальные формы:
1) социальные отношения – социальные формы, которые обуславливаются возможностью возникновения на их основе взаимных прав и обязанностей участников и имеют объективный характер;
2) социальные группы – социальные формы, возникающие на основе социальных отношений и характеризующиеся сознательным объединением индивидов для достижения определенной цели;
3) корпорации – социальная форма, обладающая четкой внутренней организацией.

Социальные нормы:
1) нормы социального порядка – нормы, основанные на общем согласии или конвенции;
2) правовые нормы – нормы, определяющиеся нормативной силой фактов;
3) нормы морали – нормы, устанавливаемые религией или общественным мнением.

В. ПАРЕТО (1848–1923 ГГ.)
Рассматривал общество как систему, постоянно находящуюся в состоянии постепенного нарушения и восстановления равновесия. Второе основополагающее звено социологической концепции - эмоциональная сфера человека, рассматриваемая, как основа социальной системы.

Первый класс – это остатки «инстинкта комбинаций».
Остатки этого класса лежат в основе всех социальных изменений и им соответствует психологическая склонность человека к комбинированию различных вещей.
Второй класс - остатки «постоянства агрегатов», выражающие тенденцию поддерживать и сохранять однажды сформировавшиеся связи.
Теория остатков

– это процесс взаимодействия между членами гетерогенного общества, в результате которого происходит изменение состава избранной части населения путем вхождения в нее членов из низшей системы общества, которые соответствуют двум основным требованиям к элите: умению убеждать и умению применять силу там, где это необходимо.
Механизмом, посредством которого происходит обновление правящей элиты в мирное время, является социальная мобильность.
Круговорот элит

АМЕРИКАНСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ: ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ
Уинслоу Тейлор (1856–1915 гг.).
Рестрикционизм – это сознательное ограничение рабочими выработки, в основе которого лежит механизм группового давления. На основе всех полученных данных Тейлор разработал множество практических рекомендаций для оптимизации процесса производства, которые пользуются огромной популярностью.

Э. МЭЙО.
На основе Хоторнских экспериментов была
разработана доктрина «человеческих отношений». В рамках этой доктрины были сформулированы следующие принципы:
1) человек – социальное существо, ориентированное на окружающих и включенное в контекст группового взаимодействия;
2) жесткая иерархия и бюрократическая организация противоестественны природе человека;
3) для повышения производительности труда необходима прежде всего ориентация на удовлетворение потребностей людей;
4) индивидуальное вознаграждение должно быть подкреплено благоприятными моральными стимулами.

ЧИКАГСКАЯ ШКОЛА
Основатель и первый декан факультета - Албион Смолл (1854–1926 гг.). Другим «отцом» американской социологии стал Уильям Грэм Самнер (1840–1910 гг.).
Они первыми утвердили либерализм в качестве основной доктрины социологической школы. Значительное внимание уделяли исследованию обычаев, традиций и нравов народов. До сих пор сохранили свое значение идеи Самнера о механизмах формирования обычаев, их роли в развитии общества и укреплении связи между поколениями; разработке понятий «мы – группа» и «они – группа», «этноцентризм» как основ межгруппового взаимодействия.

Лидерами второго поколения чикагской школы были Парк и Берджесс.
Главной темой исследования этих ученых стали проблемы урбанизации, семьи, социальной дезорганизации. Парком в научный оборот был введен новый термин «социальная дистанция».
Социальная дистанция – это показатель степени близости или отчужденности индивидов или социальных групп. Другим достижением этих исследований стала разработка концепции маргинальности.

Американских социологов привлекало то, что проявляется вовне в так называемом открытом поведении.
Бихевиоризм (от англ. behavior – поведение), подчинивший себе в первой половине все социальные науки (экономику, психологию, социологию, политологию).
- стремление к строгости и точности социологических исследований.

ОСОБЕННОСТИ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ СОЦИОЛОГИИ
1-й этап (1860–1900 гг.). Этот период связан с концепциями таких мыслителей, как народники, представители субъективной школы, натуралистического направления, психологического направления (Ковалевский, Плеханов)
На этом этапе основой социологической мысли стали позитивистская теория О. Конта. В результате в середине 60-х гг. XIX в. в российской литературе появляется термин «социология», он рассматривался как высшая наука, опирающаяся на синтез научных знаний и исследующая всеобщие социальные законы.

РОССИЙСКИЕ КОНЦЕПЦИИ
1) географическое (Л. И. Мечников) – прогресс общества обуславливается прежде всего природными, в частности, водными ресурсами. Так, согласно данной теории в истории развития обществ главнейшую роль сыграли те реки, которые были ореолом их обитания;
2) органицизм (А. И. Стронин) – общество представляет собой сложный организм, который функционирует на основе природных законов;
3) психологизм (П. Л.Лавров, Н. К. Михайловский) – исходным пунктом социальности являются психофизические отношения, а в центр изучения ставится личность;
4) марксизм (Г. В. Плеханов, В. И. Ленин).

2-й этап (1900–1920 гг.). Социология проходит процесс институциализации. Проявлениями данного процесса стали следующие события:
открытие в 1912 г. социальной секции при историческом факультете Петербургского университета
образование в 1916 г. русского социологического общества имени М. М. Ковалевского
введение в 1917 г. ученой степени по социологии; создание кафедры социологии в Петроградском и Ярославском университетах
в 1920 г. В Петроградском университете открывается первый в России факультет общественных наук с социологическим отделением.

Теоретические концепции данного периода характеризовались распространением неопозитивизма,
сочетающим функционализм и эмпирические исследования. Яркими представителями этого периода социологической мысли были Г. П. Зеленый, А. С. Звоницкая, К. М. Тахтарев, А. С. Лаппо-Данилевский и др.
Одновременно оформляется своеобразная христианская социология в русле религиозной философии (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков), не приемлющая неопозитивизм и бихевиоризм.

3-й этап (1920—1930-е гг.).
продолжается развитие теоретической социологии. В 20-х
годах издается обширная социологическая литература:
П. А. Сорокин («Основы социологии» в 2 томах, 1922 г.), В. М. Хвостов («Основы социологии. Учение о закономерностях общественного процесса», 1928 г.), Н. А. Бухарин («Теория исторического материализма, популярный учебник марксистской социологии», 1922 г.), М. С. Салынский («Социальная жизнь людей. Введение в марксистскую социологию», 1923 г.) и др.

Основная направленность этих работ - выявление соотношения истории русской социологической мысли и социологии марксизма, стремление сформулировать оригинальную социологию марксизма и определить ее место в системе марксизма.
После краткого периода академических свобод в годы НЭПа устанавливается реакция, и ряд видных ученых-социологов и философов (П. Сорокин, Н. Бердяев) навсегда покидают Россию.
Термин «социология» начинает приобретать негативный оттенок и использоваться главным образом в связи с критикой «буржуазной» социологии.

Разработал теорию стратификации и социальной мобильности. Он рассматривает мир как социальную вселенную, т. е. некое пространство, заполненное не звездами и планетами, а социальными связями и отношениями людей. Они образуют многомерную систему координат, которая и определяет социальное положение любого человека.
Питирим Александрович Сорокин
(1889–1968 гг.).