2 ФМ. 6-12 вебинары

2.ФМ: соотнесение с жизнью как основа ценности.
Воспринимается как приятное и неприятное. Пронизано миром чувств, эмоциональностью и эффективностью
Фундаментальный вопрос жизни: Я живу - но нравится ли мне жить?
Основное содержание персональной переработки – эмоциональная открытость.
Активность - обращение
Для того чтобы мочь жить и мочь «быть живым», необходимы три предпосылки: отношение, время и близость.
Последствия – фундаментальная ценность жизни
Задача на уровне 2ФМ – справиться с самой жизнью, с ее задачами

СП
Есть ли у вас такое ощущение, что вы живёте?
Как вы чувствуете это?
Что дает нам это чувство, что я живу?
Откуда я знаю, что я живу?
Когда я чувствую что-то, то я живу?
Когда у меня сильные чувства?
Я чувствую себя очень живым?

Основной вопрос этого измерения - это взаимодействие с миром с тем фактом что я здесь
Я существую в качестве живого организма - я могу обнять свое тело, испытывать чувства на своем психическом измерении, и испытывать эмоции на своем духовном измерении.
Я живу и как это чувствуется, когда я живу?
Что мы испытываем, когда мы живём, что я живое, что я испытываю?
Как вы чувствуете себя, когда вы думаете что вы живёте?
Это значит, что я испытываю радость, удовольствие, похоть, горе, депрессию, хорошие и плохие чувства. Это жизнь.
Как для меня тот факт, что у меня есть весь этот аспект чувств?
Нравится ли мне это вопрос?

Экзистенциальный вопрос -
Какая моя позиция в отношении моего нравится, нравится ли мне моя жизнь?
Эта жизнь, которую я жил до сегодняшнего момента, моё детство, мое взросление, моё теперешнее бытие, со всем моим опытом взаимоотношений и жизненным опытом.
В основном хорошая ли это жизнь или плохая?
Ведь другой жизни у меня нет. У меня есть только это, мне нужно продолжать эту жизнь жить на основе этой жизни.
Я буду контактировать близко с этой жизнью, которую я живу.
Какой я сделаю вывод нравится она мне или нет?

Это фундаментальный вопрос этого измерения - моя жизнь и я.
Какие у нас отношения.
Ведь я должен жить.
Я должен жить, выбираю или нет.
Я ведь, в принципе, могу совершить самоубийство.
Поэтому очень важно обращать внимание на качество этих взаимоотношений.

СП
Как я проживаю что-то, когда чувствую, что мне это нравится?
Что происходит с моим телом? Со мной в этот момент?
Как хорошо я знаю и могу чувствовать свои переживания в нравится?
Как много в моей жизни нравится?
Культивирую ли я собственное нравится?
Могу ли я стоять за собственное нравится?

СП
Бывает ли такое, что я делаю что-то, что мне не-нравится?
Как это для меня?
Как я спонтанно реагирую на то, когда делаю то, что не-нравится?
Понимаю ли я, что способствует этому? Я сама, другие, сила обстоятельств?
Могу ли я признаться себе, в первую очередь, и другим, что у меня нет желания в отношении чего-то?
Что я теряю, когда делаю то, что не-нравится?

Это мне нравится – главное чувство 2ФМ
1. мобилизует мою силу
2. через нравится я чувствую жизнь
3. через нравится происходит соотнесение с собственным, я в нем содержусь. Это мое нравится.
4. через нравится воля становится конкретной
Основная динамика 2ФМ
Отталкивает притягивает
Не нравится-------------------------------------------нравится

КР – на угрозу потери жизни или на не-нравится.
Основное движение -отступление, имеющее направленность. Движение внутрь себя, сжаться, выйти из отношений.
Парадоксальное движение – активизм.
Агрессия –ярость
Рефлекс мнимой смерти - резигнация- апатия.

Уровень персональной обработки, когда нам что-то не-нравится.
Основывается на понимании ситуации
Занятие позиции по отношению к не нравится

Обращение - основной психологический инструмент на уровне 2ФМ
Предпосылки для обращения:
Отношения
Время
Близость

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-АНАЛИТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ЭМОЦИОНАЛЬНОСТИ
Внутреннее согласие переживается как чувство и представляет собой решение, основанное на соотнесении внешних условий, которым дается оценка, с собственным отношением к ним. В результате подобного соотнесения появляется переживание того, что я внутренне одобряю и собственное поведение, и свой способ обходиться с реальностью (Kirchbach van)
ЭА подчеркивает, что наполненная смыслом экзистенция формируется в процессе постоянного диалогического обмена, в отношениях, во взаимовлиянии человека и окружающего его мира (Frankl, 1973).

Что делает эмоциональные переживания такими желанными, привлекательными?
Экзистенциальная задача эмоций - они обнаруживают персонально значимые ценности человека.
Аффекты, как и влечения (drives), указывают человеку на то, что является для него жизненно необходимым, и мотивируют к ответным действиям, защищающим это жизненно важное (например, копинговым реакциям).

C точки зрения антропологии ЭА, чувства так же важны, как тело для бытия-в-мире,
сознание - для бытия-собой,
а наличие цели и смысла - для будущего.
Через чувства человек связан с собственной жизнью.

ЧУВСТВА КАК УКАЗАТЕЛИ :
эмоционального состояния
ЧУВСТВО КАК "ЧУТЬЕ" НА СУЩЕСТВЕННОЕ (ПРАВИЛЬНОЕ) - проживание себя

ПОМОЩЬ В ОБРАЩЕНИИ С ЭМОЦИОНАЛЬНЫМИ СОСТОЯНИЯМИ
Эти три шага создают собственную позицию по отношению к чувству.
1. Позиция, направленная вовне по отношению к миру, который угрожает, тяготит или печалит.
Смотрим на ситуацию. Мы проверяем, насколько она связана с чувством.
На основании чего я это распознаю?
Действительно ли есть основания для недоверия?
Уместно ли это в данной ситуации?
2. Обращаемся к чувству. Занимаем позицию, направленную вовнутрь, позицию по отношению к себе самому, к собственному чувству.
Если бы это мое чувство действительно отражало ситуацию, то что бы было тогда?
Каковы были бы последствия? Смог бы я это выдержать?
3. На этом шаге собственная позиция закрепляется на разумном уровне.
Занимаем позицию по отношению к позитивному.
Идет ли сейчас для меня речь о том, что я должен быть лучшим и никто другой не должен кататься лучше меня, или речь идет о том, чтобы просто получить удовольствие от катания на лыжах?
Идет ли для меня сейчас речь о том, чтобы никогда не испытывать чувство недоверия, или просто о том, чтобы эта работа была выполнена?
Благодаря обращению к позитивному, о котором, собственно говоря, для человека и идет речь в данной ситуации, он вновь обретает твердую почву под ногами.

Экзистенциально-аналитическая теория эмоциональности

Процесс грусти имеет следующие фазы :
эмоциональное принятие новой реальности через слезы,
сочувствующий внутренний диалог с самим собой,
забота о себе, ориентирование в новых контекстах, «да» - новой жизни («Ты готов, способен снова вступить в жизнь»?),
сохранение отношений с утраченной ценностью через нахождение новой формы отношений, установление отношений с новыми ценностями.
Когда процесс грусти завершен, человек может сказать: «Я потерял что-то очень ценное, но я вновь вернул жизнь».
В грусти идет речь об утрате чего-то важного, каких-то ценностях и это связано со страданием и тогда возникает ощущение, что мы теряем жизнь. Это требует расставания, прощания, потому что что-то безвозвратно завершается. С этим утрачивается часть жизни. Утрата того, кого мы любим.

Шаги грусти
1ФМ - я даю и принимаю то, что со мной происходит.
2ФМ - заботливое отношение с собой (я сам себе себя позволяю).
3ФМ – персональное обращение к себе. Заваривается жизнь. Проживается печаль в близости с собой благодаря фундаментальным отношениям к жизни.

Жить осмысленно означает -
делать то, что ощущается и признается ценным.
1. Ценности переживания.
2. Творческие ценности.
3. Ценности позиции .

Литература
Лэнгле А. Экзистенциальный анализ — найти согласие с жизнью // Московский психотерапевтический журнал. 2001. № 1 (28). С. 5-23.
Лэнгле А. Грандиозное одиночество. Нарциссизм как антропологическо-экзистенииальный феномен // Московский психотерапевтический журнал. 2002. №2 (33). С. 34-58.
Лэнгле А. Стоит ли полагаться на свои чувства? // Педология. Новый век. 2002. №3. С. 5-12.
Лэнгле А. Значение самопознания в экзистенциальном анализе и логотерапии: сравнение подходов // Московский психотерапевтический журнал. 2002. №4 (35). С. 150-168.
Лэнгле А. Психотерапия: научный метод или духовная практика // Московский психотерапевтический журнал. 2003. № 2. С. 7-34.
Лэнгле А . Жизнь, наполненная смыслом. М., Генезис, 2003.
Лэнгле А. Введение в экзистенциально-аналитическую теорию эмоций: прикосновение к ценности // Вопросы психологии. 2004. №4. С. 3-21.
Материалы из открытых источников видеовуступлений Лэнгле А.