Мифтахетдин Акмулла

Цель:
Определить индивидуальный стиль М.Акмуллы как сэсэна.
Возрождение и сохранение имени поэта, повышение у молодого поколения интереса к истории родного края.

Задача:Изучить исследовательские материалы для сравнительного анализа наследия Акмуллы с творчеством его последователей

Серебряный звон нашего века

Пусть душа будет чистой,
Стремись к очищенью.
нет без этого пользы в твоем просвещении…
М. Акмулла.
Пусть душа будет чистой,
Стремись к очищенью.
нет без этого пользы в твоем просвещении…
М. Акмулла.

Башкиры мои, ученье нужно!

Творчество Акмуллы изучено многими исследователями. В этих исследованиях обращается внимание на просветительское начало творчества Акмуллы.
Творчество Акмуллы изучено многими исследователями. В этих исследованиях обращается внимание на просветительское начало творчества Акмуллы.

Акмулла как сэсэн почти не рассматривается, в сопоставительном плане вообще. Источники, напоившие творчество Акмуллы – это народная мудрость, классическая изустная поэзия башкирского и казахского народов.

Одним из последователей Акмуллы был Шафик сэсэн Тамъяни, уроженец племени тамъян. Его звали вторым Акмуллой. Он был истинно народным сэсэном.

Но в отличие от своего учителя он не покидал родные края и завещал свято беречь свою родную вотчинную землю. Если сравнить оба сэсэна, то в стихах Тамъяни более глубоко раскрыты темы патриотизма, родины.

Земля племени миннцев, давшая миру Акмуллу

Некоторые произведения сказителей созвучны, они переплетаются. Сплоченность идеи и тематики, образов и мировоззрений делают творчество двух сэсэнов одним целым.

Вечные категории противоборства добра и зла, света и темноты, глубокие раздумья о предназначении поэта, истинного поэтического слова объединяют этих двух сказителей.

Акмулла и Шафик сэсэн были народными поэтами, глашатаями правды. Они жили интересами трудового народа и писали для тех, у кого чисты помыслы и праведны дела. Их идеи созвучны с вековечными мечтами народа о светлом, просвещенном будущем.