постепенно переходит на философские рассуждения в своих произведениях, а философия, как известно, это стиль Чаадаева.
К примеру, послание “К Чаадаеву” (1818) пронизано политико-патриотической лексикой (“Россия”, “отчизна”, “самовластье”, “свобода”, “надежда”), которая придает стихотворению революционный пафос, декларирует приверженность освободительной цели, наполняет предвкушением коренных преобразований и последующей благодарности соотечественников.
Напротив, послание 1824 года насыщено мифологическими и религиозными понятиями.
В итоге эпитафия себе и другу Чаадаеву как бы пишется заново, отменяя прежнюю
(“На камне, дружбой освященном, / Пишу я наши имена”).
ЧААДАЕВ И ПУШКИН