Право и справедливость

Объект – право и справедливость
Предмет – соотношение права и справедливости

Справедливость, как основной принцип естественного права, внутренне присуща праву, которое является не столько внешней принудительной силой, сколько предписанием действовать по справедливости.
jus (право)
justitia (справедливость)

Сущность права состоит в том, что оно – способ (инструмент, форма) установления справедливого соотношения (баланса) интересов всех и каждого: индивидов, социальных слоев, классов, социальных общностей и образований.
«справедливость, не поддержанная силой, немощна»
Блез Паскаль

Два вида справедливости по Аристотелю
Уравнивающая справедливость –
это та, которой люди руководствуются при обмене ценностями или возмещении ущерба.
Распределяющая справедливость –
признает справедливым как равное, так и неравное распределение между различными лицами в зависимости от их вклада в общественное благо.

Древний Рим
«право есть искусство добра и справедливости»;
«в праве нужно в максимальной степени обращать внимание на справедливость»;
«предписания права, следующие: честно жить, другого не обижать, каждому воздавать должное».

Средние века
связи права и справедливости разрабатывались с переходом к широкому изучению римского права, в частности школой глоссаторов;
передовые мыслители XVII-XVIII вв. (Гроций, Гоббс, Монтескье, Вольтер, Дидро, Гольбах),
немецкая классическая философия (Кант, Гегель),
в теории марксизма.

Современные отечественные
правоведы
монографии Г.В. Мальцева (1977) и А. И. Экимова (1980).

Справедливость – «нравственно обоснованный критерий для соизмерения действий субъектов, в соответствии с которым осуществляется воздаяние каждому за его поступки в виде наступления тех или иных последствий».
Аристотель
Основа справедливости – сочетание «справедливого равенства» и «справедливого неравенства».
Г.В. Мальцев
Справедливость – «диалектическое сочетание элементов равенства и неравенства».
А.И. Экимов

Право по своей природе есть регулятор, действующий на основе применения равных мер к различным субъектам.
Право есть и «право неравенства», поскольку в силу самой своей природы, принципа действия оно не учитывает всей полноты индивидуальных качеств людей.

Таким образом, право,
с одной стороны, должно основываться на моральных началах правды и справедливости,
а с другой – быть формой возведения справедливости в закон жизни общества.