Происхождение и развитие языка. Теории происхождения языка

Происхождение человеческого языка является очень сложным вопросом и включает в себя 3 проблемы:
происхождение человека и человеческого общества,
происхождение языка вообще,
происхождение конкретных языков.

Эти вопросы изучаются разными науками: антропологией, психологией, биологией, этнографией, философией.
Нас интересует прежде всего происхождение языка. Ответ на этот вопрос носит гипотетический (спорный) характер, т.к. материальными свидетельствами происхождения языка наука не располагает.
Но люди издавна интересовались этой проблемой и выдвигали различные теории.

1. Религиозные теории (божественное происхождение языка)
Эти теории утверждали, что язык был создан богом. Эта гипотеза отражена в религиях разных народов:
в индийских ведах (XX в. до н.э.) – сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите;
в Упанишадах (X в. до н.э.) - древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. Являются частью Вед. В них в основном обсуждается философия, медитация и природа Бога;
в Библии;
в Коране.

Рассмотрим Библию
В самом тексте Библии заложено два различных варианта происхождения языка.
Первое утверждение: Бог сам дал имена всему тому, что он создал.
Значит, язык уже существовал тогда, когда человека еще не было. В таком случае на свете должен был бы существовать только один язык, и все люди должны были бы называть предметы одинаково.
(Рассказ о Вавилонском столпотворении: что тогда Бог смешал?) – Подумайте!

Второе утверждение: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было ей имя».
Получается, что Бог дал человеку способность называть, т.е. самому творить свой язык. В таком случае, язык - это дар божий. Почему же тогда человек не говорит во всех условиях?

Убедительным доказательством не божественной природы языка является следующий случай:
в 1920г. в Индии охотники нашли в волчьей норе двух волчиц и двух девочек. Человеческие детеныши, по-видимому, были похищены волками и случайно остались в живых.
Девочки вели себя как звери, особенно старшая, названная потом Камалой, которая прожила в волчьем логове не менее 5 лет.
Она ходила на четвереньках, лакала воду как собака, набрасывалась на сырое мясо, грызла кости, а по ночам выла по волчьи.

Камала не понимала человеческой речи и совершенно не умела говорить.
Попытки «очеловечить» Камалу не принесли заметных результатов.
Лишь через 7 лет она научилась ходить на двух ногах, однако как только надо было бежать, она становилась на четвереньки и скакала на четырех конечностях.
С огромным трудом, очень медленно усваивала Камала речь. Спустя 4 года девочка выучила всего шесть, а через 7 лет - менее 50 слов.
Умерла Камала в 16 летнем возрасте.

2. Античные гипотезы
Основы современных теорий происхождения языка заложили древнегреческие философы.
Теория «фюсей»(греч. по природе).
Гераклит Эфесский 535-475 до н.э.
Сторонники природного происхождения названий предметов считали, что имена даны от природы. Имена - это тени или отражение вещей. Тот, кто именует вещи, должны открыть природой созданное правильное имя, если же это не удается, то он только производит шум.

Теория «тесей» (греч. по установлению):
Демокрит IV в. до н.э., Аристотель 384-322 до н.э.
Имена происходят от установления, согласно обычаю, по соглашению, договоренности между людьми.
Сторонники «тесей» утверждали, что имена произвольны.

Стоики
Стоицизм, школа древне-греческой философии, получившая название от портика в Афинах, где она была основана Зеноном из Клитиона ок. 300 до н.э.
В научной литературе принята периодизация:
Древняя Стоя (3-2 вв. до н.э.): Зенон, Клеанф, Хрисипп и их ученики;
Средняя Стоя (2-1 вв. до н.э.): Панетий, Посидоний;
Поздняя Стоя (римский стоицизм - Сенека, Мусоний Руфф, Эпиктет, Марк Аврелий).

Представители философской школы стоиков в частности Хрисипп из Соли (280-206 гг. до н.э), тоже считали, что имена возникли от природы (но не от рождения, как считали сторонники фюсей).
Одни из первых слов были звукоподражательными, а другие звучали так, как они воздействуют на чувства. Напр., слово мед (mel) звучит приятно, т.к. мед вкусен, а крест (crux) жестко, потому что на нем распинали людей.
Дальнейшие слова появились от ассоциации, переноса по смежности (piscine - бассейн от piscis). Если даже происхождение слов скрыто, их можно установить путем исследования.

3. Гипотезы нового времени
1) Гипотезы в духе античной теории «фюсей»:
а) Ономатопоэтическая (греч. создающая имена), или иначе говоря, звукоподражательная гипотеза.
Язык возник из подражания звукам природы
Готфрид Лейбниц (1646-1716)
б) Междометная гипотеза
Эмоциональные выкрики от радости, страха, боли и т.д. привели к созданию языка.
Шарль де Бросс (1709-1777)
Этьен Бонно де Кондильяк (1715-1780)
Чарльз Дарвин (1809-1882)

Звукоподражательная и междометные теории (их еще называют биологическими или индивидуалистическими теориями) во главу угла ставят изучение происхождения механизма говорения.
Возникновение языка рассматривается в них как процесс индивидуального творчества, не вызванного общественной необходимостью.
Эти гипотезы не объясняют, почему животные и птицы, которые хорошо воспринимают звуки окружающей среды и нередко искусно воспроизводят их, не выработали языка, подобного человеческому.

Рассматриваемые гипотезы не учитывает того, что речевой аппарат первобытного человека, как установили исследователи, не был достаточно совершенным, чтобы имитировать разнообразные и тонко дифференцированные звуки (на это не способны и современные человекообразные обезьяны, физиологическая и анатомическая организация которых очень сходна с человеческой).
В этих теориях биологическая сторона вопроса преувеличивается.
Положительным в этих теориях является то, что они рассматривают возникновение языка как результат длительного развития природы, отвергая тем самым разовое (божественное) происхождение языка.

2) Гипотезы в духе античной теории «тесей»:
а) Гипотеза общественного (социального) договора.
В этой гипотезе видно влияние античной теории «тесей», согласно которой люди договорились об обозначении предметов словами.
Эту гипотезу поддерживал английский философ Томас Гоббс (1588-1679): разобщенность людей - их естественное состояние. Семьи жили сами по себе, мало общаясь с другими семьями и добывали пищу в тяжелой борьбе, в которой люди «вели войну всех против всех». Но, чтобы выжить, им пришлось объединиться в государство, заключив между собой договор. Для этого потребовалось изобрести язык, который возник по установлению.

Ж-Ж Руссо (1712-1778) полагал, что если эмоциональные выкрики - от природы человека, звукоподражания - от природы вещей, то голосовые артикуляции - чистая условность. Они не могли возникнуть без общего согласия людей. Позднее по договоренности (по общественному договору) люди договорились об используемых словах. Сначала каждое дерево имело свое собственное имя и лишь позже появились общие имена.

Сторонники этой гипотезы верно подметили такое важное свойство языка, как общественный характер, Это было несомненным преимуществом перед другими теориями. Однако в этой гипотезе не учитывается, что для заключения подобного договора люди должны были пользоваться языком, возникшим раньше.

б) Жестовая теория.
Выдвигали эту теорию Этьен Кондильяк, Ж-Ж Руссо и немецкий психолог и философ Вильгельм Вундт (1832-1920), который полагал, что язык возникает произвольно и бессознательно. Но сначала у человека преобладали физические действия (пантомима).

Сторонники гипотезы верно подмечали, что в актах общения жесты играют определенную роль. Можно допустить, что первобытный человек, словарный запас которого был невелик, прибегал к жестикуляции чаще и охотнее, чем современный. Однако жесты даже на первых этапах существования оставалась подсобным средством общения, в то время как главным его средством был и остается звуковой язык.

3. Трудовые гипотезы
а) Теория трудовых выкриков
Язык появился в ходе коллективной работы из ритмических трудовых выкриков. Выдвинул гипотезу Людвиг Нуаре, немецкий ученый второй половины XIX века.
По мнению создателей этой теории, «выкрики» сопровождали процессы коллективного труда первобытных людей, ритмизируя труд и тем самым организуя его.

Ценность этой гипотезы состояла в том, что в ней впервые был поставлен вопрос о связи происхождения языка с общественным производством. Кроме этого, в ней правильно указывалось на звуковое возникновение языка. Однако эта гипотеза неверно допускала появление общественного труда до возникновения мышления и языка, тогда как существа, не обладающие мышлением и языком, не способны осмыслить назначения, ход и способы общественного производства и не могут договориться об участии в нем.

б) Трудовая гипотеза Ф.Энгельса
Научная постановка проблемы происхождения языка и ее решение были осуществлены в трудах К.Маркса и Ф. Энгельса. Основоположники марксизма не ограничились решением вопроса о том, на каком материале сложился человеческий язык, но решили более важную и сложную проблему - почему и как возник язык. В наиболее полном и систематизированном виде марксистское решение проблемы происхождения языка изложено в работе Ф.Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека».

Отвечая на вопрос, почему возник язык, Ф. Энгельс указывает, что происхождение языка неразрывно связано с возникновением общественного производства и логического мышления. Иными словами, это был триединый процесс. Возникновение общественного труда, языка и логического мышления знаменовало собой возникновение человеческого общества.

Ф.Энгельс не ограничился общими указаниями на причины и условия происхождения языка. Он рассматривает этот вопрос в конкретных его фазах, опираясь на достижения своего времени. Ф.Энгельс отмечает, что важнейшей предпосылкой возникновения языка была вертикальная походка, которую постепенно выработал первобытный человек.

Вертикальная походка освободила органы дыхания от давления органов брюшной полости и расширила кругозор человека, заставив его головной мозг работать более интенсивно, что в свою очередь стало условием дальнейшего совершенствования речи.

Прямохождение освободило передние конечности человека для выполнения новых, весьма сложных трудовых действий, которые требовали напряженных и содержательных мыслительных операций и, следовательно, новых приемов их языкового выражения. Общественное производство не могло осуществляться без взаимного общения членов человеческого коллектива, поэтому прогресс общественного производства неизбежно вызывал дальнейшее усложнение и совершенствование языка.

Вместе с усложнением социального бытия обогащались новым содержанием мышление и память людей. Развитие мышления и памяти благоприятно сказывалось на прогрессе языка, обслуживающем деятельность мышления и речевую коммуникацию.

В последние годы биологи и антропологи высказывают все больше сомнений в верности дарвиновской эволюционной теории происхождения человека. Если в дальнейшем эти сомнения подтвердятся, то, очевидно, придется пересмотреть и предложенную Ф.Энгельсом теорию происхождения языка.

Однако так или иначе остается очевидным, что язык, будучи по своей природе общественным явлением, мог возникнуть только вместе с возникновением общества, только в результате общественной потребности, а не из-за инстинктивного стремления каждой особи подражать звукам природы, давать выход своим эмоциям или облегчать себе работу с помощью криков, непроизвольно вырывающихся при совершении большого физического усилия.

К возникновению языка может привести только сочетание общественной потребности с биологической готовностью вида. Только после того, как выполнено это условие, есть смысл говорить о том, какой «строительный материал» использовался для создания первых языковых единиц.