Существует несколько гипотез и исследований происхождения и значения ромбического орнамента. Рассмотрим например точку зрения

Существовала и
разновидность ромбо-
меандрового орнамента
с 2-мя меандровыми
полосами, расположен-
ными под углом друг к
другу. Таким образом,
на пересечении меандр
получается знак солнца
более известный как
свастика. Она заняла в
геометрическом
орнаменте одно из
ведущих мест.
Название это очень древнее санскритное и на другие языки не переводится. Его можно разделить на две части су-хороший и асти – есть, быть. По правилам грамматики у перед, а заменяется на в, поэтому и получается основа свасти. Этот знак дарует всем счастье и приносит добро. А если наложить 2-е свастики друг на друга под 45 градусов, то получится знак солнца коловрат.

«Засеянное поле»
Многие исследователи говорят о четырех-
кратности данного символа и отталкиваются в
своих рассуждениях от этого. То есть деление
ромба на 4-е части несёт особое значение,напри-
мер, в фольклоре есть множество доказательств
тому, в пословицах:"без четырех углов изба не
рубится", "четыре стены на четыре стороны" и
т.д. Понятие четырехкратности было заложено
ещё в древности и основано оно на простейших
понятиях, которые окружали древних людей:
4-е стороны света, 4-е времени года и т.д.»

Ромб-репей
Известно, что в русской избе бревна в срубе укладыва-
лись с остатком, этот остаток выглядел как рогатина,
развилка. С укладкой первого венца упорядочивалось
пространство, обеспечивалась его замкнутость, Не прони-
цаемость для внешних, недобрых сил. Примечательно, что
даже когда избу рубили без остатка, первый венец, назем-
ный был обязательно рогатый. По-видимому, непосред-
ственная близость к преисподней требовала Обеспечения
безопасности. Известны погребения и срубного типа.
Отсюда ясно, почему представленные мотивы ромба с
продленными по углам сторонами, с отмеченной середи-
ной, называемые "ромб-репей" или "малая решетка ",
символизировали сруб, огороженное пространство с
очагом либо алтарем - местом обитания предков.

Ромб с крючками
Рассмотрим самые распростра-
нённые из них. Например, знак
обозначающий огонь небесный
– огонь небесной кузни, кузни
Сварога, Тора – одна из основ-
ных творческих сил. Проведем
некоторые аналогии с Солнцем
и плазмой и теорией большого
взрыва и периодом формирова-
ния Земли, когда на ней происхо-
дили активные тектонические
процессы, извержения вулканов.

Другая же разновидность этого
знака обозначает птицу, это тот знак,
через который животный мир
получил отражение в символах. Зна-
ки унаследовали свойства животных.
Особый же смысл имеют знаки,
обозначающие птиц, ибо птица –
существо для древних загадочное,
магическое. Многие светлые боги
могут обращаться в птицу. Перун – в
орла или ворона, Волх – в Финиста –
Сокола. А в вышивке этот знак часто
обозначал душу человека.

Так же широко известно
трактование этого знака, как
союз или противостояние двух
начал.Тема единения и
конфликта двух диаметрально
противоположных сил – один их
главных, если не главный закон
в язычестве, закон
существования мира. Это и
дуальная пара Правь-Навь, это
и День с ночью, это, наконец,
мужчина и женщина.

Цвета в орнаменте
В одежде славян были широко
распространены два цвета - белый и
красный, но представлены они были во
всех своих оттенках, так как это были
цвета Солнца: белый - это "белый свет",
ясный свет Солнца; красный - это тепло,
жар, огонь, даруемый Солнцем.
Допускались в одежде синие, голубые и
зеленые цвета, как цвета воды и леса, но
преобладание белого и красного
несомненно было всегда.

Итак, мы рассмотрели множество символов,
характерных для севера России, в основе
которых заложен ромб. Каждый из них очень
интересен своей историей и трактовкой.
Поэтому мы решили использовать их в нашей
работе. Наша работа включает в себя не
только ромбический орнамент, она так же
принадлежит к широко распространённому
сейчас в дизайне Русскому стилю. Он включа-
ет в себя все известные элементы культуры
Руси от мотивов бисероплетения до дошед-
ших до нас архитектурных комплексов и
сооружений всё это изучается и
преобразуется в дизайнерские идеи.

В основе нашего комплекта лежит
ромбический орнамент. У нас было несколько
вариантов пледа. Они разнообразны, при
разработке эскизов мы хотели отобразить в
компоновке орнамента некий смысл. В начале мы
разработали эскизы, основанные на простейших
элементах ромбического орнамента, например,
ромб, разделённый на четыре части. Но впоследствии
мы решили использовать более
упрощённую компоновку: просто полосы
жаккарда или же квадраты, расположенные по
контуру, или пространство, заполненное квадратами полностью.

В итоге мы выбрали последний вариант, по нашему мнению с его помощью проще выразить всю полноту и многогранность ромбического орнамента севера. Наш плед, как можно заметить, делиться на квадраты. Мы выбрали именно такую геометрическую форму, потому что в семантике она напрямую связана с ромбом и часто имеет то же значение.

Каждый квадрат у нас, так же, как и каждый
символ в древности имел определённое
значение, например, в основе первого квадрата лежит широко известный и используемый вразличных ремёслах знак засеянного поля. В этом квадрате мы хотели продемонстрировать, как можно показать традиционный для русского
крестьянина мотив земли, сбора и посева
урожая и так же благополучия и богатства. Для людей древней Руси предмет с таким изображением помогал вовремя земледельческих работ и приносил богатство и удачу в дом.

А второй квадрат обозначает светлое царство.
Мы бы его сейчас назвали «раем», а для
язычника это царство Прави. В центре нашей
композиции располагается символ, похожий на
символ Небесного огня справа и слева от него
располагается прямо и зеркально отображён-
ный знак птицы или души человеческой, так же
там мы видим обилие маленьких ромбов, что в
свою очередь означает изобилие и благо. Мы
видим на этом квадрате: души людей, различ-
ных прекрасных птиц вокруг изобилие
различных благ и в центре всего этого
находится небесный огонь.

В центре третьего квадрата расположен знак
двух начал, в данном случае, мы
рассматриваем его, как обозначение мужчины
и женщины, слева и справа расположены
крупные ромбы, которые в данном контексте
обозначают дом и очаг. В данном эскизе мы
позволили себе добавить свой элемент, это
своего рода сердечко, известное всем как
символ любви. В итоге на этом квадрате
изображены мужчина и женщина рядом с ними
витает любовь, а они в свою очередь
находятся возле дома, в котором горит
семейный очаг.

На четвёртом квадрате так же изображен
символ противостояния двух начал, кроме
этого здесь изображёно засеянное поле, а
далее мы видим ромб с продлёнными сторона-
ми, он несёт значение защиты и обозначает
дневное светило – солнце. Если предположить,
что две стихии - это времена года - лето и
осень, то получиться, что здесь изображено
время сбора урожая, а точнее конец лета -
начало осени, когда солнце не так сильно
греет, уходит с пьедестала своей наибольшей
активности, поэтому оно изображено с края
композиции. В это время урожай уже созрел, но
ещё не собран поэтому на поле есть ещё точки.

Вязали мы всё это не руками что было бы
традиционнее, а с применением современных
ручных вязальных машин. Так же мы использовали
новый для нас метод вязания по перфокарте. Он
заключается в том, что с помощью перфоратора
на перфокарту набивается орнамент. Потом она
вставляется в машину и она вывязывает нужный
орнамент.
При создании нашей работы, мы использовали
переплетение «одинарный жаккард» - это
переплетение, в котором петли образованы не
подряд; в местах пропущенных петель нить тянется
в виде протяжки. Одинарным он называется
потому, что мы вязали на одной фантуре машины.