Татарский ученый и просветитель Каюм Насыйри

Чуткий, бесчувственный, безжалостный, отзывчивый, вежливый, бессердечный, обходительный, бездушный, почтительный, бесчеловеч-ный, воспитанный, беспощадный, любезный, жестокий, тактичный.

Татарский ученый и просветитель Каюм Насыйри

Улица Каюма Насыйри
Улица Каюма Насыйри – центральная и одна из самых богатых аристократических улиц Старо-Татарской слободы. Здесь издавна селились знатные татарские семьи, купцы-промышленники, представители высшего духовенства.

В самом начале улицы находится дом Казаковых
Двухэтажное здание в классицистическом стиле построено по проекту архитектора П.В.Тихомирова в 1853 году. Бывшие владельцы дома Казаковы - известные казанские купцы и общественные деятели.

Дом Кушаевых
Соседний дом – также памятник архитектуры. Это дом Кушаевых (Насыйри,5), построенный в 1862 году архитектором П.В.Тихомировым. Двухэтажный дом купцов Кушаевых когда-то имел антресоли, остекленную веранду над входом и въездные каменные ворота. Рядом с домом располагался флигель и кирпичные службы. Здание представляет собой тип купеческой усадьбы, широко распространенного среди татарского населения Казани во второй половине XIX века .

На другой стороне улицы стоит двухэтажный бревенчатый жилой дом, построенный во второй половине XIX века. Мемориальная табличка на здании указывает, что улица названа в честь татарского ученого-просветителя, педагога и писателя Каюма Насыйри.

Дом Шигабутдина Марджани
В соседнем доме (Насыйри,10) в 1858-1889 годах жил соратник Насыри, татарский ученый Шигабутдин Марджани (1818-1889). Дом выдающегося философа, историка и просветителя Марджани был своеобразным центром в Старо-Татарской слободе. Здесь бывали представители духовенства, деятели науки и культуры, купцы. Двухэтажный полукаменный дом в классицистическом стиле был построен в 1858 году.

Рядом - одноэтажное здание на цокольном этаже с резными наличниками в классицистическом стиле (Насыйри,12). Вторая часть здания – кирпичная с кирпичными же проездными воротами. Здание построено во второй половине XIX века.

Напротив дома Марджани – два здания, принадлежавшие казанскому купцу и общес-твенному деятелю Бурганутдину Муллину (Насыйри,11,13). Купец Муллин торговал чаем и сахаром. Несколько лет был старостой Казанского татарского купеческого общества. Пожертвовал средства на строительство медресе "Марджания", открытие Мусульманского благотворительного общества. Дом и флигель Муллина построены в конце XIX века.

Достопримечательностью улицы является мечеть Марджани (Насыйри, 17). Это одна из первых каменных мечетей Казани .

Вторая мечеть на улице Каюма Насыйри – Апанаевская (Насыйри,27).

Дом Апанаевых (Насыйри,37), один из старейших купеческих домов Старо-Татарской слободы сегодня находится в удручающем состоянии. Кирпичное двухэтажное здание было построено по заказу купцов Апанаевых во второй половине XVIII века. Апанаевы в разное время владели кожевенными и мыловаренными заводами, широко занима-лись благотворительной деятельностью.

Завершает улицу второй дом Апанаевых, расположенный на пересечении улиц Насыйри и Сафьян. Двухэтажное каменное здание построено во второй половине XVIII века. Это типичный образец жилого купеческого дома. Во дворе находились обширные службы с традиционными навесными остеклененными галереями, соединявшиеся с домом.

О сын мой, если кто-нибудь оскорбит тебя грубостью, не вздумай ответить тем же, лучше мягко пожури обидчика.
Твои великодушие и человечность лишь тогда проявятся до конца, если ты найдешь в себе силы забыть, чем обязаны тебе люди. Сам, однако, вечно будешь помнить их доброту. Это и есть истинное мужество.
Умение простить даже тогда, когда можешь наказать местью — вот самое прекрасное из человеческих достоинств.

Вопросы:
1)Какова основная мысль этого текста?
А) человек должен забывать обиды.
Б) истинное мужество – помнить доброту других.
В) самое прекрасное человеческое достоинство – умение простить.
2)В каком предложении заключена основная мысль?
А) в первом;
Б) в последнем;
В) во втором.
3)Какой тип речи текста?
А) повествование;
Б) описание;
В) рассуждение.
4)Какие средства выразительности использованы в тексте?
А) эпитет;
Б) олицетворение;
В) метафора.

Ответы:
1. В
2. Б
3. В
4. А

Однажды к Учителю пришел юноша и попросил разрешения заниматься у него.
— Зачем тебе это? — спросил мастер.
— Хочу стать сильным и непобедимым.
— Тогда стань им! Будь добр со всеми, вежлив и внимателен. Доброта и вежливость принесут тебе уважение других. Твой дух станет чистым и добрым, а значит, сильным. Внимательность поможет тебе замечать самые тончайшие изменения, это даст возможность избегать столкновений, а значит, выиграть поединок, не вступая в него. Если же ты научишься предотвращать столкновения, то станешь непобедимым.
— Почему?
— Потому что тебе не с кем будет сражаться.
Юноша ушел, но через несколько лет вернулся к Учителю.
— Что тебе нужно? — спросил старый мастер.
— Я пришел поинтересоваться Вашим здоровьем и узнать, не нужна ли Вам помощь...
И тогда Учитель взял его в ученики.
Притча о доброте и вежливости

Я…………не коплю.
Я…………каждому дарю.
Я ………...не дружу.
Я……… ..дорожу.
Сочините стихотворение