Теория происхождения государства

Органическая теория
видным представителем является Герберт Спенсер.
В окончательном виде была сформулирована в XIX веке.

По мнению Г. Спенсера, государство есть некий общественный организм, состоящий из отдельных людей, подобно тому, как живой организм состоит из клеток.

Важной стороной данной теории является утверждение о том, что государство образуется одновременно со своими составными частями — людьми — и будет существовать, пока существует человеческое общество

Государственная власть — это господство целого над своими составными частями, выражающееся в обеспечении государством благополучия своего народа. Если организм здоровый, то и клетки его функционируют нормально. Болезнь организма подвергает опасности составляющие его клетки, и, наоборот, больные клетки снижают эффективность функционирования всего организма.

После всего вышесказанного можно сделать вывод о том , что в общественной жизни необходима гармония естественных и социальных законов человеческого развития.

Теория насилия

Ее смысл состоит в том, что возникновение частной собственности, классов и государства является результатом внутреннего и внешнего насилия, то есть путем прямого политического действия

Наиболее характерные черты теории насилия изложены в работах Е. Дюринга, Л. Гумпловича, К. Каутского и других

Дюринг считал, что основой общественного развития являются формы политических отношений, а экономические явления — это следствие политических актов. По его мнению, собственность, классы и государство возникают как результат насилия одной части общества над другой

Австрийский социолог Гумплович считал , что в итоге завоеваний возникает рабство,а рабство в свою очередь ведет к появлению частной собственности и классов.

Каутский также видит источник государства во внешнем насилии, в войнах. Племя-победитель, по его утверждению, подчиняет себе побежденное племя, присваивает землю этого племени, а затем принуждает его систематически работать на себя, платить дань или подати

Психологическая теория

Ее сторонники определяют общество и государство как сумму психических взаимодействий людей и их различных объединений. Суть данной теории состоит в утверждении психологической потребности человека жить в рамках организованного сообщества, а также в чувстве необходимости коллективного взаимодействия.