Ветхозаветная притча о прощении блудного сына Быт. гл. 42-45.

ВЕТХОЗАВЕТНАЯ ПРИТЧА О ПРОЩЕНИИ БЛУДНОГО СЫНА
Быт. гл. 42-45

ВСТУПЛЕНИЕ
В книге Бытие, в 15 главе, мы читаем о том, что Бог заключил с Авраамом завет. «Знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их 400 лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом...»
Избранный народ – неидеальный народ, чтобы завершить свой план, Богу приходилось много раз прощать его, и учить Своих людей тому же.
История Иосифа чем-то напоминает евангельскую притчу про блудного сына, вот только в роли прощающего в ней оказывается младший сын.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ИСТОРИИ
У Иакова родилось 12 сыновей. Один из них, Иосиф, сын старости, были ближе Иакову, чем другие. Он был мечтателем и сновидцем. Он видел сны, в которых все родные поклонились ему. Из-за ревности братья решили его убить, но по слову первенца Рувима оставили ему жизнь, но продали в рабство. В Египте Иосиф преуспел и стал вторым человеком после фараона. Это произошло после того, как он сумел объяснить фараону сон о 7 тучных и 7 голодных годах. По совету Иосифа во время урожайных лет пятая часть пшеницы запасалась на случай неурожайных лет. И вот наступил голод...

ПРОЩЕНИЕ БЛУДНОГО СЫНА
Обстоятельства – Божий конёк
Не путайте прощение с халявой
Прощение – самый доходчивый язык Бога

45 ГЛАВА, 4-6, 8
«Подойдите», - сказал Иосиф. И братья подошли. «Это я, Иосиф, - сказал он им, - ваш брат, которого вы продали в Египет. Но не мучьтесь, не терзайте себя за это. Ведь Бог послал меня сюда, чтобы спасти вам жизнь... Не вы – Бог отправил меня сюда и сделал так, что я стал фараону отцом – господином над всем, что ему принадлежит, и правителем всей земли египетской. (Современный русский перевод)

ОБСТОЯТЕЛЬСТВА – БОЖИЙ КОНЁК, ИЛИ КАК ТЕРНИИ РОЖДАЮТ ЛАВРЫ
42 глава: «2.Пойдите туда (в Египет) и купите нам оттуда хлеба, чтобы нам жить и не умереть». «Братья подошли и простерлись перед ним ниц. 7. Он посмотрел на них и узнал, но притворился чужим и сурово спросил их: «Откуда пришли?» 19. Если вы и вправду честные люди, пусть кто-нибудь останется в тюрьме, а остальные... вернутся ко мне с младшим братом. 21. Это нам возмездие за брата... Теперь мы расплачиваемся за его кровь. 24. А Иосиф отошел в сторону и заплакал... 38. Нет, не пойдет с вами мой сын...»

1. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА – БОЖИЙ КОНЁК, ИЛИ КАК ТЕРНИИ РОЖДАЮТ ЛАВРЫ
У государств, как и у людей, есть своя судьба. Земледельческая цивилизация, возникшая на плодородных долинах Нила. Историю Египта можно проследить на протяжении свыше 4 тысяч лет. Следы этой цивилизации до сих пор доступны обозрению. Страдания Иосифа стали ступеньками на пути к возвышению над огромной страной. Чужой взгляд скотовода Иосифа, верующего в иного Бога, оказался весьма ценным в новых обстоятельствах.

1. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА – БОЖИЙ КОНЁК, ИЛИ КАК ТЕРНИИ РОЖДАЮТ ЛАВРЫ
а) Иаков вынужден послать своих сыновей в Египет из-за неурожая. Подозрения его не оставляют, поэтому он не пускает младшего сына Вениамина.
б) Иосиф – уже правитель Египта. Перед ним 10 простых скотоводов из соседней Палестины, одни из многих просителей. Когда-то он был младшим братом, ябедой и выскочкой, теперь ситуация изменилась. Братья сообщают ему о его смерти и проводят 3 дня в тюрьме (17 ст.) Это малое возмездие за то, что они бросили его в ров.
в) Новые обстоятельства пробуждают в братьях чувства. Но перед ними высокий чиновник, «не знающий» их языка. Он равнодушен к ним и их страданиям. «Что это Бог сделал с нами?» (28 ст.)

1. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА – БОЖИЙ КОНЁК, ИЛИ КАК ТЕРНИИ РОЖДАЮТ ЛАВРЫ
«Поражение делает людей непобедимыми» (Генри Бичер, американский религиозный деятель)
Испытавший в своей жизни «поражение» Иосиф вполне имел право на месть. Но в его сердце борются чувства: братская и сыновняя любовь и чувство справедливости – за кражу человека полагалась смерть. Братья в новых обстоятельствах тоже переживают сердечное преображение, видя связь между их поступком и своими страданиями. Для Иосифа же ясно, что на его глазах сбылось Божье пророчество.

2. НЕ ПУТАЙТЕ ПРОЩЕНИЕ С ХАЛЯВОЙ (БЫТ. 43 ГЛ.)
«Но голод становился все сильнее. 1,2.«Привезите еще хоть немного зерна»... 6. «Ну зачем вы навлекли на меня это несчастье, зачем проговорились, что у вас есть еще один брат?» 9. «Я (Иуда) головой тебе ручаюсь, что он вернется. С меня и спросишь...» 14. Пусть Бог Всесильный сделает его (Иосифа) милостивым к вам, чтобы он отпустил и того брата, и Вениамина! А что до меня – коль суждено мне терять детей, то значит суждено. 23. Наверно, ваш Бог вашего отца тайно положил это (серебро) вам в мешки. 29. Иосиф посмотрел на Вениамина, своего родного брата... Да будет Бог милостив к тебе, сынок!... 30. ушел в комнату и заплакал.

2. НЕ ПУТАЙТЕ ПРОЩЕНИЕ С ХАЛЯВОЙ.
а) Братья в Египте соглядатаи или лазутчики. Их положение крайне шатко и очень беспокойно. Они опять вынуждены идти в Египет: из-за голода, и брата. Бог напоминает им о братских чувствах, хотя в таком путешествии есть риск.
б) Симеон – в тюрьме, потому что в отсутствии Рувима не предотвратил преступления. Рувим стал соучастником и хранителем тайны.
в) Вениамин – единственный не участвовавший в продаже Иосифа. Но и он рискует жизнью.
г) два раза Иосиф плакал.
Справка: «халява» - по одной из версий происходит от еврейского слова «молоко», по другой – от польского «голенища». Значение: что-то бесплатное.

2. НЕ ПУТАЙТЕ ПРОЩЕНИЕ С ХАЛЯВОЙ.
«Исповедь блудного сына мужественна и совершенна: Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих». Он осужден собственной совестью, для себя у него нет оправдания, но в прощении есть тайна смирения, которому мы должны учиться снова и снова». Антоний Сурожский

3. ПРОЩЕНИЕ – САМЫЙ ДОХОДЧИВЫЙ ЯЗЫК БОГА (44, 45 ГЛ.)
1-2 ст.Иосиф сказал своему управляющему: «Наполни их мешки зерном... и каждому в мешок положи обратно его серебро... А в мешок младшего... и мою серебряную чашу. 32. Иуда: «Так разве я могу вернуться домой к отцу без сына?» 45 глава, 4-6: «Подойдите», - сказал Иосиф. И братья подошли. «Это я, Иосиф, - сказал он им, - ваш брат, которого вы продали в Египет. Но не мучьтесь, не терзайте себя за это. Ведь Бог послал меня сюда, чтобы спасти вам жизнь... Не вы – Бог отправил меня сюда и сделал так, что я стал фараону отцом – господином над всем, что ему принадлежит, и правителем всей земли египетской.

ПРОЩЕНИЕ – САМЫЙ ДОХОДЧИВЫЙ ЯЗЫК БОГА
Два посещения братьев стали их испытанием: перед Богом и человеком. Сбылось обетование Иосифу – братья поклонились ему. Но еще надо испытать их, раскаялись ли они за свое действие на примере Вениамина. Иуда вступается за младшего сына:так пусть я, раб твой, здесь и останусь вместо него. А он пусть возвращается с братьями! Иуда предложил когда-то продать Иосифа в рабство, сейчас он действует совершенно иначе! Иосиф наконец прекращает испытание. «Не вы – Бог отправил меня сюда и сделал так, что я стал фараону отцом...»

ПРОЩЕНИЕ – САМЫЙ ДОХОДЧИВЫЙ ЯЗЫК БОГА
«Блудный сын открыл отцу сердце – и значит, был готов принять прощение. Отец не позволяет отречься сыну от сыновства, он как бы говорит: «Вернувшись домой, ты вернул мне жизнь; когда ты пытался убить меня, ты убил самого себя, теперь, когда я вновь ожил для тебя, ты тоже вернулся к жизни». (Антоний Сурожский) В истории Иосифа именно братья согрешили против Иосифа и отца своего. Не было бы новых обстоятельств, возможно они никогда бы не признались отцу в содеянном. В роли прощающих оказываются Иосиф и отец Иаков. «Не мучьте и не терзайте себя за это!» Иосиф прощает братьев. Иаков: «Довольно, пойду увижу его перед смертью!» (Быт. 45:28)

ПРОЩЕНИЕ БЛУДНОГО СЫНА
Обстоятельства – Божий конёк
Не путайте прощение с халявой
Прощение – самый доходчивый язык Бога

В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ:
Испытания: Почему хорошим людям приходится страдать?! (Иосиф в тюрьме, Иосиф и жена Потифара).

ПРИМЕНЕНИЕ:
Через какие обстоятельства сегодня вас проводит Бог? Вы могли бы посмотреть на них глазами Иосифа? (глаза заключенного, глаза правителя Египта)
Каждый из нас ошибается перед Богом. И Бог как в истории братьев с Вениамином проводит нас той же дорогой. Братья свой урок выучили.
Можете ли вы вслед за Иосифом сказать, что причиненная вам обида – часть Божьего замысла, полностью которого вы еще не видите?