1 Предм. фил3 — копия

Тема 1
Характер философского знания и задачи философии

Лекция 1: Мировоззрение и философия
Мировоззрение, его возникновение и сущность
Исторические типы мировоззрения
Характер философского знания и задачи философии

Лавриненко В.Н., Ратников В.П., Юдин В.В. Философия. В вопросах и ответах. Учеб. пособие для вузов. С 3 – 71.

"SUB SPECIE AETERNITATIS"
(ЛАТ. - "С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ВЕЧНОСТИ...").

Александр Вампилов:
«Людей без мировоззрения надо сажать в тюрьму». (Из записных книжек)

Мировоззрение
– это система наиболее общих взглядов на мир, человека и его место в мире

Что такое мир?
взаимоотношение мира и человека
Мир
(O)
Человек
(S)
Основной вопрос мировоззрения

1.Зачем жить
«БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ»
2. Как жить
Этот вопрос ставится для того,
чтобы понять

Основные или вечные вопросы
Как избежать горя и обрести счастье?
Можно ли рассчитывать на бессмертие?
Получить ответ, можно только ответив на следующие вопросы

Что есть мир?
Как он возник и как устроен?
Каково место в нем человека?
Кто или что управляет миром и людьми?

Дмитрий Тилли. Вечные вопросы// Топос, 05.10.2006

2. Исторические типы мировоззрения
Мифологическое
мировоззрение
Религиозное
мировоззрение
Философское
мировоззрение

Мифология – исторически первый тип мировоззрения

При подготовке вопроса рекомендуется использовать дополнительную литературу: Голосовкер, Я. Э. Логика мифа / Я. Э. Голосовкер. - М., 1987. – 378 с.; Леви –Строс, К. Первобытное мышление / К. Леви-Строс. - М., 1994. – 328 с.; Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль. - М., 1935. – 476 с.; Мелетинский, Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский. – М. - 1976. – 536 с.; Элиаде, М. Аспекты мифа / М. Элиаде. – М. – 1987. – 106 с.; Юнг, К. Архетип и символ / К. Юнг. - М. – 1991. – 278 с.

Что такое миф?
2 смысла
Миф как форма сознания
Миф как повествование о чем-то

1 смысл
Это определенный способ восприятия реальности

2 смысл
миф (от греч. mýthos — предание, сказание)— это рассказ о богах, духах, героях, первопредках и о начале человеческой истории.

1 смысл: миф как способ восприятия реальности
Мифологическое сознание

Основные черты мифологического сознания
Антропоморфизм
Синкретизм
Отсутствие рефлексии

1. антропоморфизм –
(наивное очеловечение всей природы)
(от греч. anthropos – человек и morphe – форма) буквально означает «человекоподобие».
Природа – это совокупность личностей

Поэтому, чтобы эффективно влиять на окружающий мир, необходимо уметь «договариваться» с соответствующими личностными агентами - богами, демонами, духами.

Чтобы договориться – надо понять, с кем имеешь дело
Для этого использовались 2 способа, или принципа:
1) сопричастности
2)разделение на противоположности

«закон сопричастности»
объединение предметов не по существенным свойствам, а по приписываемым им качествам

выводы о сопричастности делались на основании самых различных, часто случайных обстоятельств: внешнего сходства, соприкосновения, следования друг за другом во времени

б) через создание эквивалентных друг другу логических пар противоположностей

положительное – отрицательное
своё-чужоё
доброе - злое

В итоге
все многообразие феноменов окружавшего мира распадалось на позитивные и негативные предметы и явления.

в славянских мифологических системах позитивно маркировались
верхний,
правый,
мужской,
старший,
близкий,
свой,
светлый,
сухой,
видимый,
белый или красный,
день,
весна,
небо (в отношении к земле
солнце;

а негативно –
нижний,
левый,
женский,
младший,
далекий,
чужой,
темный,
влажный,
невидимый,
черный,
ночь,
земля (в отношении к небу),
преисподняя,
влага (по отношению к огню),
лес,
запад,
север,
луна

Чтобы договориться с природой- надо ее уговорить
Мифологическое сознание существовало в эпоху присваивающего хозяйства, когда все необходимое для жизни имелось в наличии, нужно было только взять это у природы

Формами воздействия на природу становятся
ранние формы религиозных верований.
(Это еще не религия!!!)
выделяют пять основных форм ранних верований, ставших основой последующих религиозных культов.

Тотемизм – это вера в родственную связь групп людей с каким-либо видом животных, рыб, растений, который считается «тотемом» данной группы, и наименование которой она носит. Тотемизм возник на охотничье – собирательской стадии хозяйственного развития, когда человек не выделял себя из окружающего мира.
Анимизм (от лат. anima, animus – дух, душа) – термин, обозначающий одушевление явлений предметного мира. Первобытные люди одухотворяли не только грозные силы природы (небо и землю, солнце и луну, дождь и ветер, гром и молнию), от которых зависело их существование, но и отдельные заметные детали рельефа (горы и реки, холмы и леса). Всем этим природным явлениям следовало приносить жертвы, совершать молитвенные обряды.

Аниматизм – это вера в души людей, прежде всего покойников, которые продолжают свое существование в бестелесной форме.
Магия (от греч. mageia – колдовство, волшебство) – это комплекс ритуальных обрядов, имеющих цель воздействовать на сверхъестественные силы для получения материальных результатов
Фетишизм (от франц. fetiche – идол, талисман) – это приписывание отдельным предметам магической силы, способной влиять на ход событий и получение желаемого результата. Фетишизм проявлялся в создании идолов – предметов из дерева, глины и иных материалов и различного рода амулетов, талисманов.

II. синкретичность (слитность, нерасчлененность).
проявляется в 2 аспектах.
неразличимость естественного и сверхъестественного и
объективного и субъективного,

во-вторых,
Миф вмещал в себя всё, что позже разовьётся в
религию,
искусство,
науку,
философию.

Неразличимость естественного и сверхъестественного
Мир этот и мир иной – едины. На небо можно забраться с помощью простой веревки, а в подземное царство – умилостивив предков или грозных сторожей.

Неразличимость объективного и субъективного,
Нет различия
между сном и явью
Фантазией и реальностью

2-ой аспект: процесс разложения мифа – процесс дифференциации и появления
РЕЛИГИОЗНОГО,
ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО,
ЭТИЧЕСКОГО и
ЭСТЕТИЧЕСКОГО
аспектов человеческого сознания

III. Отсутствие рефлексии.
Мифологическое сознание - это нерефлексивное сознание
РЕФЛЕКСИЯ (от лат. reflexio —обращение назад) —способность человеческого мышления к критическому самоанализу.

следствием отсутствия рефлексии
является отсутствие критичности

Миф —
это — то, в чём непосредственно живут и от чего не отделяют себя.

Миф -
это не сказка на ночь.
Это форма приобщения к реальности.
Он рассказывается для того, чтобы в этой реальности жить.

В этом смысле
миф – субъективное образование, имеющее для своего носителя статус объективной реальности.

мифология в таком ее понимании - это одна из констант жизни человечества, феномен, наличествующий всегда и везде’.

Итак!
В традиционном понимании миф связывается с архаичной формой культуры, древней устной традицией.
Однако, согласно исследованиям, миф, является неотъемлемой частью современной культуры и продолжает существовать и развиваться в современном мире, принимая новые формы

2 смысл: мифы представляют собой повествование о переходе «хаос – порядок ».
на космическом уровне - возникновение земли, неба, солнца, звезд,
на уровне земной природы -возникновение морей, рек, гор, лесов, растений, животных,
на уровне общества - возникновение различных социальных институтов, социальных установлений и традиций.

Разновидности мифов
космогонические мифы (о происхождении Вселенной);
антропогонические мифы (о происхождении человека);
солярные мифы (о происхождении солнца);
лунарные мифы (о происхождении луны);
астральные мифы (о происхождении звезд);
мифы о животных;
календарные мифы;
мифы о происхождении культурных благ (добывание огня, изобретение ремёсел, земледелия), об установлении определенных социальных институтов, брачных правил, обычаев и обрядов.
Эсхатологические мифы

Религиозное мировоззрение

Следующей исторической формой мировоззрения является
религия (от латинского слова "благочестие", "набожность").

Религия -
определённая система взглядов, обусловленная верой в
сверхъестественное, включающая в себя
свод моральных норм и типов поведения,
обрядов, культовых действий и
объединение людей в организации (церковь, умма, сангха, религиозная община).

Вы живете в мифе, если для вас нет ничего трансцендентного

Существуют две антонима:
трансцендентное и
имманентное

(от лат. transcendens — перешагивающий, выходящий за пределы) – внешнее, выходящее за пределы чего-либо, противоположное имманентному
имманентное -
(внутреннее)
ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ

Бог трансцендентен миру
Мифологические боги - имманентны

Религия решает основной вопрос мировоззрения
«Что есть мир?»
БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ
через разделение мира
на естественный и
сверхъестественный
(трансцендентный)

отличительная черта всех религий
разделение всех реальных и идеальных вещей на два класса или противоположные группы:
светских (мирских, вульгарных, нечистых) и
священных.

мир, в котором человек находится здесь и сейчас, рассматривается как подготовительный этап, ступенька в мир потусторонний.

Атрибутом подлинности обладает тот мир, в который человек перейдет после смерти.

Мифологическое сознание формируется в условиях присваивающего хозяйства,
В мифологическом сознании естественное и сверхъестественное находятся как бы в одном пространстве, они не различаются. Именно поэтому мыслима возможность «зацепить» естественными средствами сверхъестественное, принудить сверхъестественное к тому или иному типу действия -магия.

религиозное мировоззрение формируется в эпоху производящего хозяйства
Разум, будучи естественным человеческим средством, помогает обустроить реальный мир,
НО
разум не в состоянии проникнуть в область сверхъестественного, не в состоянии уразуметь сверхъестественное.

Способом
существования религиозного мировоззрения является
религиозная
вера

Религиозная вера
разновидность веры,
в которой без доказательства и индивидуальной проверки реальности признается существование сверхъестественного
в том или ином его проявлении
(Бог, боги, духи, ангелы и т.п.)

Вера в мифологии
Вера в мифологии – это некритическое, слепая вера.
В религии существует как область некритического, так и область критического.
Границей служит момент принятия веры, т.е. признания некого начала в качестве сверхъестественного.

Религия не может обходиться без феномена «чудо». Религия – это мир сверхъестественного, олицетворением которого является Бог.
В религии Бог – это и есть чудо.

Религиозная вера проявляется в поклонении сверхъестественным силам
Социально-значимой формой веры является культ – система утвердившихся ритуалов и догматов

Религия - это
культовая система, т.е. система обрядовых действий, направленных на установление связи со сверхъестественным

Дж. Фрэзер вывел
3 стадии духовного развития человечества:
магия,
религия
наука.

Согласно Фрэзеру, магия предшествует религии и почти полностью исчезает с её появлением. На «магической» стадии развития люди верили в свои способности изменять окружающий мир магическим способом.
Позже люди разуверились в этом, и господствующей стала идея, что мир подчиняется богам и сверхъестественным силам.
На третьей стадии человек отказывается и от этой идеи. Преобладающей становится вера в то, что мир управляется не богом, а «законами природы», познав которые, можно управлять им.

Философия

Философия – тормозной башмак

Характер философского знания и задачи философии
Понятие философии
Основной вопрос философии
Основные разделы философии
Три философские традиции
Периодизация западной философии

Мифологическое мышление – это образное мышление,
а философское – понятийное.

Гегель определил философию как «познание посредством понятий»

так философия древнего мира
возникает как «перевод» мифологических образов в понятия.

Однако такой «перевод», возможен только через рефлексию над мифом

Философия –
это особая форма духовной деятельности, отличительной чертою которой является рефлексия над предельными основаниями бытия, мышления, человеческого существования, общества и культуры.

Миф – дорефлексивная форма мышления, в отличие от философии, для которой рефлексия является сущностной чертой.

Философия -
это мировоззренческая рефлексия
это мышление о мышлении о мире (Нечипоренко)

Отличие философского мировоззрения от мифологического и религиозного
Философское мировоззрение
основано на знании (а не на вере, либо вымысле)
рефлексивно (имеет место обращенность мысли на самое себя)
логично (имеет внутреннее единство и систему)
опирается на четкие понятия и категории

Специфика философского знания
Философия – это теоретическое мировоззрение
Предмет философии шире предмета исследования любой науки
Содержит основополагающие понятия, лежащие в основе иных наук

Во многом субъективно – несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов
Испытывает на себе влияние эпохи, доктрин, вырабатываемых прежними философами.
Изучает не только предмет познания, но и механизм познания

3 фундаментальных вопроса (разбуженного человека)
Где я?
Кто я?
Зачем я?
человек – черточка между рождением и смертью?

Понятие философии
Φιλοσοφία
φιλειν – любить
σοφία – мудрость
Пифагор
VI в. до н.э. (ок. 570 – 490
до н.э.)

Φιλοσοφία
«На вопрос Леонта, флиунтского тирана, кто он такой, Пифагор ответил: “Философ”, что значит “любомудр”»
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов (III в. н.э.)

Многообразие определений понятия философии
Философия –
форма мировоззрения
всеобщая наука о наиболее фундаментальных началах вещей
методологическая основа всякого возможного знания
«искусство умирать» (Платон)
«служанка теологии» (Фома Аквинский)
«последнее утешение» (Боэций)
«самое главное» (Плотин)

Философия - это
«самое главное»

Навига́ция (лат. navigatio, от лат. navigo — хождение по морю): Маршрутизация -
выбор оптимального пути следования объекта в пространстве

Карл Ясперс «Введение в философию» о трех импульсах, лежащих в основе философии
Удивление
Сомнение
Спасение

Философия как форма «заботы о себе»
Политика – забота о родном полисе,
экономика – о домашнем хозяйстве,
атлетика – о собственном теле,
философия – о самом себе,
практика спасения, основанная на владении истиной

Предмет и объект философии
Объект
Предмет
Мир в целом
Отношение
человека и мира

Основной вопрос мировоззрения
(мир человек)
приобретает в философии форму
основного вопроса философии

Основной вопрос философии -
вопрос об отношении
МАТЕРИИ и СОЗНАНИЯ

1-ая сторона -
Онтологическая
(бытийная):
что первично –
материя
или сознание?
Две стороны
основного вопроса философии
(ОВФ)
2-ая сторона -
Гносеологическая
(познавательная):
познаваем ли мир?

1 сторона ОВФ: что первично –
материя или сознание?
Материя
Сознание
Материализм
Идеализм
Механистический
Диалектический
Объективный
Субъективный
Дуализм, деизм, пантеизм

2-ая сторона ОВФ:
познаваем ли мир?
Решается с двух гносеологических позиций:
агностицизма
(отрицания возможности познания мира)
2. гносеологического оптимизма
(признания возможности познания мира)

Основные разделы философии
Онтология
учение о бытии
Гносеология
учение о познании
Социальная
философия
учение об обществе
История
философии
Этика
учение морали
Философские
проблемы
естествознания
Антропология
Учение
о человеке
Аксиология
Логика

Философия возникла
в VII – VI вв. до н.э. одновременно в Греции, Индии, Китае

Три философские традиции
Греция
Китай
Индия